Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

Помимо влияния отмеченного Лаппо-Данилевским собственно научного (философского) фактора, на развитие исторической науки оказали влияние инновации в информационных технологиях – появление книгопечатания, периодической печати, в том числе журналов, развитие системы образования и прочих элементов культуры модерна – кинематографа, фотографии, телевидения, радио, превративших историю в факт общественного/массового сознания. В это время и складывается та постклассическая модель исторической науки, которая сохранилась до настоящего времени. Она опирается на исследовательские практики, включающие изучение преимущественно письменных источников и соответствующие методы их анализа (приемы источниковедческого анализа, текстологии, палеографии, эпиграфики и иных вспомогательных дисциплин), а также текстовую репрезентацию результатов исследования.

В труде Лаппо-Данилевского получил рефлексивное отражение исторический инструментарий, сложившийся в рамках рационалистической модели. Значимость работы состоит не столько в систематизации основных подходов, принципов и методов исторического исследования, сколько в попытке обосновать их важность и необходимость для исследовательской практики. Это был еще один шаг на пути институционализации методологии и методов исторического исследования в качестве самостоятельной научной дисциплины.

Показательно, что в своих суждениях о роли методологии понятие «метод» Лаппо-Данилевский рассматривает как родовое по отношению к методологии, отмечая: «Учение о методах исторического исследования… обнимает “методологию источниковедения” и “ методологию исторического построения”. Методология источниковедения устанавливает принципы и приемы, на основании и при помощи которых историк, пользуясь известными ему источниками, считает себя вправе утверждать, что интересующий его факт действительно существовал (или существует); методология исторического построения устанавливает принципы и приемы, на основании и при помощи которых историк, объясняя, каким образом произошло то, что действительно существовало (или существует), строит историческую действительность»[67].

Таким образом, Лаппо-Данилевский зафиксировал структуру методов исторического исследования, реализуемых в парадигме позитивизма и основанных на общих логических законах. Он предложил и методически обосновал развернутую схему анализа исторического источника, ставшую классической для последующих поколений историков. С другой стороны, Лаппо-Данилевский сформулировал проблему метода «исторического построения», без которого невозможно объяснение и конструирование, синтез исторической реальности.

Вслед за Виндельбандом и Риккертом он выделил два основных подхода к «историческому построению»: номотетический и идеографический, которые позволяют по-разному реконструировать прошлое: с обобщающей и индивидуализирующей точек зрения. Любопытно, что разводя эти подходы и будучи внутренне приверженцем идеографических построений, Лаппо-Данилевский характеризует сходный инструментарий, используемый исследователем в обоих случаях, но с разной целью – это приемы причинно-следственного анализа, индуктивного и дедуктивного обобщения, направленного на конструирование целого (системы), типологии и сравнения. Раскрывая методологические и методические особенности обобщающего и индивидуализирующего подходов в историческом исследовании, Лаппо-Данилевский отмечал, что историческое построение должно опираться на законы психологии, эволюции и/или диалектики и консенсуса, позволяющие объяснить исторические процессы и явления.

В целом оформление методологии исторического построения свидетельствует о переходе от описательной к объяснительной модели исторического познания, которая существенно усилила свои позиции в XX в. Сформулированная Лаппо-Данилевским концепция исторического исследования позволяет говорить о завершенности методического обеспечения рационалистической модели исторического познания, ориентированной на использование письменных технологий.