Советский политический язык

В отличие от христианских апостолов, новым, коммунистическим, ничто человеческое не чуждо. Им дозволено совершать ошибки и преступления, П. всегда выступит в роли их спасителя и укрывателя. Нетрудно видеть, что в новой "религии" марксизм уподоблен старому завету, ленинизм — новому, а оба вместе объявлены "великим достижением человеческого духа". П. — наследница "троицы" — наделена высшей мудростью и выступает как выразитель интересов и чаяний трудящихся, т. е. той части человечества, которая якобы стремится вырваться из дьявольской власти капитала и вступить в божественное царство коммунизма.

С первых же дней прихода П. к власти у нее появились своя инквизиция и свои инквизиторы: КГБ и гебисты (раньше — ЧК и чекисты) и свои миссионеры — идеологи, которым доверено решать, что правильно, а что нет в мыслях и действиях советских людей. За ними, как когда-то за отцами церкви, закреплено право осуждения, отлучения и расправы.

Согласно уставу П., из ее рядов можно выйти. Однако добровольное членство в П. — фикция. Уход из партии — преступление, влекущее за собой гражданскую казнь, а затем и изгнание из общества. Тем самым страшный грех становится смертным грехом.

Право решать кому быть (и не быть) в государстве у власти принадлежит II. Это право реализуется с помощью "чисток": за неполные 70 лет пребывания КПСС в Кремле из нее были изгнаны миллионы членов — в десятки раз больше, чем она насчитывала в канун октябрьского переворота.

П. создала и свои "храмы". Богатейшие и наиболее заметные здания в СССР — партийные комитеты. Самый почитаемый ее алтарь — ленинский мавзолей в самом центре советской столицы. На поклонение сюда ежедневно стекаются десятки тысяч обманутых (а чаще просто любопытных и скучающих) советских людей.

Любовь к П., преданность ей и преклонение перед нею — излюбленная тема советской пропаганды, ловко сочетающей восторги перед П. с угрозами всем, кто отступит от ее "заветов".

Слово П. породило множество советских неологизмов: "партийный", "партийность", "партиец" и т. п.

ПРИМЕРЫ:

"В период зрелого социализма национальная политика партии, интернациональное воспитание масс приобретают ряд новых черт и особенностей". ("Проблемы мира и социализма", 1980, № 1, с. 6.)

"Под руководством коммунистической партии трудящиеся нашей страны успешно претворяют в жизнь величественные задачи, поставленные XXV съездом КПСС". ("Агитатор", 1979, № 1. с. 21.)

"Коммунистическая партия Советского Союза на добровольных началах объединяет передовую, наиболее сознательную часть рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции СССР". ("Коммунист". Календарь-справочник 1977 г. М., Изд. политической литературы, 1976, с. 36.)

ПАТРИОТИЗМ

— нравственный принцип, призванный характеризовать отношение советских людей к коммунистической системе.

Как общественное явление пропаганда относит П. к сфере социальной психологии. Его оценка в категориях морали определяется в зависимости от конкретных общественно-экономических условий. При этом подчеркивается, что в эксплуататорском обществе (а так характеризуется любое некоммунистическое общество) П. ущербен и внутренне противоречив: любовь к отечеству сочетается в нем с ненавистью к господствующим порядкам.

Согласно советской версии, патриотические чувства народа отличаются известной цельностью только в периоды исторических катаклизмов. Но и тогда, во имя уничтожения ненавистной им системы, трудящиеся массы вправе (и более того — обязаны) выступать против национальных и государственных интересов. Иными словами, в дилемме "родина — классовая выгода" коммунисты отдают безусловное предпочтение последней. Отсюда политический лозунг: "У пролетариата нет своего отечества".

Правда, эта идеологическая формула имела хождение только до тех пор, пока у коммунистов не появилось их собственное тоталитарное отечество. С той поры П. превратился в принцип общенародный и однозначно положительный, свое высшее выражение он находит в служении коммунизму. Но самое поразительное: с этого момента интересы отечества стали поразительным образом совпадать с устремлениями международного рабочего движения, а заявление "у пролетариата нет своего отечества" приобрело совсем иной вид: "отечество мирового пролетариата — Советский Союз".

В результате П. стал идентифицироваться с коммунистическим интернационализмом, которому раньше противопоставлялся. Эта подмена совершилась в начале второй мировой войны, когда советскому руководству пришлось срочно призвать на помощь П. (предварительно реабилитировав его и освободив от старых связей) для защиты коммунистического государства.