Права и обязанности П. закреплены в специальном "Положении о профсоюзах". Согласно Положению, их основная задача — "организация и руководство социалистическим соревнованием и контроль за выполнением народно-хозяйственного плана". Члены П. обязаны добросовестно трудиться, соблюдать государственную и трудовую дисциплину, повышать политическую сознательность, посещать общие собрания и т. д.
Внешне П. построены с учетом определенных демократических принципов: предусмотрены собрания, выборы руководящих органов, обжалование решений нижестоящих профсоюзных организаций вышестоящими и т. д. Но в силу общего бесправия П., их полного подчинения партийному диктату все эти положения носят чисто формальный характер и лишены какого бы то ни было реального содержания. Например, советские П. не вправе проводить забастовки. Советский гражданин практически не может выйти из П., т. к. не члену профсоюза трудно получить работу, а работающий не получит нормального пособия по временной нетрудоспособности, путевки в дом отдыха, квартиры и т. д. Без рекомендации П. работающий не может рассчитывать на повышение, его не переведут с одной работы на другую (согласие профсоюза формально необходимо и для увольнения с работы).
П. наделены определенными карательными функциями: в их ведении находятся производственные ("товарищеские") суды; они (вместе с администрацией) могут лишить работника премии, санкционировать дисциплинарные взыскания. В соответствии с указаниями партии П. занимаются и воспитательной работой: организуют лекции, коллективные посещения театров, выставок и т. д.
Полностью подчиненные государству П. следят за соблюдением норм трудового законодательства и ставят вопрос об улучшении условий труда только в тех случаях, когда это нужно партии, и в узких рамках, отведенных им государством.
П., по Ленину, — "школа коммунизма". Это справедливо в том смысле, в каком коммунизм предполагает нравственное равнодушие, социальную пассивность, отчуждение человека от производства и результатов своего труда.
"Масштабность задач, стоящих перед советскими профсоюзами, требует дальнейшего совершенствования их организаторской и воспитательной деятельности". ("Комсомольская правда", 4 декабря 1982, с. 1.)
"Защищая права и интересы трудящихся, советские профсоюзы постоянно опираются на поддержку закона". ("Агитатор", 1983, № 18, с. 31.)
"Уже на седьмой день Великой Октябрьской социалистической революции молодое государство провозгласило свободу профсоюзов". ("Агитатор", 1983, № 18, с. 30.)
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА
— подрывная деятельность Советского Союза против свободных стран, направленная на обработку людей в нужном направлении и использующая такие средства политической диверсии, как шантаж, провокации, запугивание, дезинформацию и т. п.
П. в., как и питающая ее политика, рассматривается советской идеологией в качестве одной из форм классовой борьбы в современном мире. Поскольку общество разделено на враждебные классы (имеется в виду, конечно, капиталистическое общество), то рабочий класс должен вести идеологическую борьбу против буржуазии. Но и внутри самого рабочего движения тоже идет борьба ленинизма с различными уклонами — "правым", "левым", догматизмом, ревизионизмом, оппортунизмом и т. д. Поскольку в мире сейчас существует два типа общества, то классовое противоборство происходит и на международной арене. Это противоборство и находит свое выражение в идеологической борьбе и обусловленной ею П. в.
В Советском Союзе принято различать оба эти понятия. Идеологическая борьба, по утверждению советской пропаганды, обусловлена классовой структурой буржуазного общества. Следовательно, она не может прекратиться и не противоречит политике мирного сосуществования государств с разным общественным строем. "Разрядка не отменяет и не может отменить или заменить законов классовой борьбы; никто не может рассчитывать на то, что в условиях разрядки коммунисты примирятся с капиталистической эксплуатацией и монополисты станут сторонниками революции" (Материалы XXV съезда КПСС, с. 33). Отсюда вывод: идеологическая борьба не представляет собой угрозы независимости государств.
В отличие от идеологической борьбы, П. в. коммунисты считают порождением агрессивной политики империализма, духовной диверсией, служащей прелюдией к войне, и потому усматривают в ней нарушение общепринятых международных норм, вмешательство во внутренние дела государств, посягательство на суверенитет и право народов распоряжаться собственной судьбой.
Несомненно между идеологической борьбой и П. в. есть объективные различия и по существу, и в методах ведения. Борьба идеологий предполагает стремление утвердить свою систему ценностей и определенный характер социального поведения. Такая борьба носит характер борьбы идей, концепций, мировоззрений.