Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Последствия оседания африканских кочевников являются как минимум противоречивыми, а в целом – негативными. Во-первых, например, в Сомали номады воспринимали земледельческий труд как унизительный и, как следствие, почти все мужчины трудоспособного возраста вернулись к скотоводству или уехали на работу за рубежом. Поэтому поселки, в которые были переселены кочевники, стали больше походить на обычные лагеря «сухого сезона», населенные женщинами, детьми и пожилыми людьми1456.

Во-вторых, не были достигнуты результаты, которые бы показывали, что оставление кочевого образа жизни и снижение потребления животноводческой продукции несут выгоду для скотоводов. В Восточной Африке западные модели фермерства показали мало успеха. (Хотя результаты исследований противоречивы: одни выявили обеднение осевших кочевников, а другие – улучшение их благосостояния в результате продажи молока и земледельческой продукции.)

Кроме того, в Африке южнее Сахары проявились негативные последствия оседания для здоровья людей – ухудшение питания и доступа к питьевой воде, распространение инфекционных заболеваний, включая СПИД, несмотря на улучшение доступа к медицинской помощи. Дети оседлого населения, живущие и на фермах, и в городах, в три раза чаще страдают от недоедания, чем дети кочевников, имеющих большие стада. Здоровье детей при переходе к оседлости ухудшается, а женщины в оседлых сообществах потребляют меньше молока, чем в кочевых1457.

Кроме того, в XX в. в Африке печальным правилом социальной модернизации и экономического развития стало ущемление прав и интересов кочевых скотоводов за счет самых разных преференций оседло-земледельческим этнокультурным группам1458. Так, официальная политика Нигерии строится на том, что кочевники-скотоводы по своей сути неэффективны и саморазрушительны (и поэтому должны быть переведены на оседлость). Многие западноафриканские государства, зависящие от производства мяса и молока скотоводами и тем самым пользующиеся их «вольным» отношением к национальным границам во время перекочевок, одновременно осуждают кочевников за то, что они выходят за пределы отведенной им территории внутри страны1459.

Зарубежная Европа

Кочевничество в зарубежной Европе распространено не широко, в первую очередь ввиду природных условий. На севере (в Норвегии, Финляндии и Швеции) в условиях тундры и лесотундры живут саамы (их численность в этих странах составляет более 60 тыс. человек). Пожалуй, лучшим их положение «по умолчанию» является в Финляндии, так как они этнически родственны финнам, а шведам и норвежцам – нет. Так, например, в Швеции в 1930-х гг. власти принимали меры по шведизации саамов.

В XX в. многие саамы перешли на полукочевой образ жизни. Их семьи живут на одном месте, а мужчины кочуют1460. Тем не менее часть саамов до сих пор сохраняет полное кочевание1461.

Одна из главных проблем саамов, как и у всех современных кочевников, – это потеря земли. В Швеции предприятия лесной промышленности постепенно «съедают» саамские земли, в том числе изымая их в судебном порядке, основываясь на отсутствии письменных документов, подтверждающих право собственности саамов на землю1462.

В Норвегии законодательство косвенно защищает права саамов на их традиционные земли. В 1978 г. был принят Закон об оленеводстве, согласно которому в районах оленьих пастбищ этой отраслью экономики могут заниматься только саамы, а за рамками этих территорий – и саамы, и норвежцы. Саамы имеют права на кочевья, места проживания и необходимые сооружения. Согласно принятому в 2005 г. Закону о Финнмарке1463, использование земли не для оленеводства ограничивается. Однако на деле норвежские власти продолжают игнорировать права саамов. Земля и все ее ресурсы официально принадлежат государству. Земли саамов официально рассматриваются фактически как terra nullius, то есть бесхозные, никому не принадлежащие. Таким образом, вопрос о земельных правах саамов в Норвегии до конца не решен1464.

В 1973 г. в Финляндии был создан Саамский парламент – представительный орган местного самоуправления в регионе, где проживают саамы. В Норвегии такой парламент был создан в 1989 г. как представительный и консультативный орган по делам саамов1465. В Швеции Саамский парламент был создан в 1993 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука