Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Коренное население Австралии в течение более чем 30 тыс. лет вело кочевой образ жизни (как охотники и собиратели), проживая в сотнях своеобразных «мини-республик». Австралийский ученый Дж. Блэйни назвал аборигенов «процветающими кочевниками» и отмечал их «впечатляющие достижения» – в том числе то, что им удалось «адаптировать свой образ жизни к суровой и в то же время доброй окружающей среде».

Ко времени прихода европейцев аборигены достигли высокого уровня жизни в большинстве регионов Австралии. В 1800 г. материальная жизнь первых по качеству превышала показатели многих стран Европы: они жили лучше, чем 90 % населения Восточной Европы, и не хуже, чем в Западной Европе. Австралийцы не были подвержены голоду, от которого постоянно страдали европейцы, и меньше были вынуждены работать. После достижения возраста двух лет шанс дожить до 40 лет у аборигенов был выше, чем у европейцев1476.

Тем не менее восприятие аборигенов Австралии европейцами – в первую очередь британцами, которые колонизовали этот континент, – было негативным. В 1899 г. было опубликовано стихотворение Р. Киплинга «Бремя белого человека». Автор призывал представителей белой расы «нести свое бремя», которое заключалось в службе нуждам «плененных угрюмых народов – полубесов, полудетей». Написано стихотворение было под впечатлением захвата Филиппин Соединенными Штатами Америки (до этого Филиппины были колонией Испании)1477. Иногда это произведение приводят в пример для описания отношения колонизаторов к аборигенам Австралии. Действительно, такое отношение (как к «полубесам» и «полу-детям») ярко проявилось именно на этом континенте. Европейцы судили об аборигенах низко, в том числе потому, что последние не носили одежду (но она и не нужна в теплом климате; и так как они кочевники, у них вообще было мало вещей). Знания и экономические умения аборигенов были европейцами, мягко говоря, «не поняты»1478.

Белые поселенцы в Австралии с самого начала относились к аборигенам как к людям низшего сорта. Правительство Великобритании было далеко, и контроль властей над ситуацией в далекой колонии практически отсутствовал1479. По этой или другой причине британское правительство не принимало мер по охране прав аборигенов. В их защиту раздавались только голоса оппозиции и гуманистов-одиночек1480.

С 1820-х гг., в связи с развитием овцеводства, начался бесконтрольный и почти безвозмездный захват земель у аборигенов, а также их физическое уничтожение. Если в 1788 г. численность коренного населения Австралии составляла около 300 тыс. человек, то к 1901 г. их осталось около 67 тыс., то есть почти в 5 раз меньше1481. Так, в результате истребления тасманийцев (так называемая Черная война, 1804–1832 гг.) от 4 тыс. человек осталось двести, которые в 1830-х гг. были выселены из Тасмании на близлежащий остров Флиндерс1482.

Однако в конце XIX в. политика по отношению к аборигенам была изменена, и их массовое уничтожение прекратилось. Тем не менее аборигены страдали от инфекций, занесенных европейцами, недоедания и бедственных бытовых условий. Кроме того, у них исчезла вера в будущее, слабела воля к жизни. В 1921 г. численность аборигенов составляла около 60 тыс. человек, и далее она снижалась вплоть до начала 1950-х гг.1483

Положение коренных жителей Австралии улучшилось, когда закон 1948 г. «О гражданстве» автоматически предоставил гражданство всем австралийцам, ранее считавшимся британскими подданными, в число которых также входили аборигены. С другой стороны, вплоть до общенационального референдума 1967 г. в большинстве штатов Австралии сохранялись различные ограничения прав аборигенов.

Существует даже миф о том, что до 1967 г. аборигены, согласно некому Закону о флоре и фауне, считались животными, а не людьми. Так, один из политиков из числа аборигенов говорил, что «он вырос в соответствии с таким законом». Однако, по имеющимся данным, документ под названием «Закон о флоре и фауне» в Австралии никогда не существовал. Тем не менее, действительно, некоторые регионы этой страны зачастую решали вопросы, связанные с жизнью коренных народов, через учреждения и законодательные акты, которые одновременно занимались вопросами флоры, фауны и в целом дикой природы. В Западной Австралии в 1908–1926 гг. существовал Департамент по делам аборигенов и рыболовству. Закон Нового Южного Уэльса о национальных парках и дикой природе (1967 г.), среди прочего, касался некоторых аспектов культурного наследия аборигенов. Поэтому возможно, что некоторые аборигены получали документы, в которых так или иначе упоминалась «флора и фауна».

Несмотря на предоставление аборигенам права гражданства, их дискриминация проявлялась в том, что они не учитывались в официальной численности населения Австралии. В ходе переписи населения те жители страны, которые имели более 50 % аборигенной крови, «вычитались» из населения. Только в 1967 г. из Конституции Австралии была исключена статья 127, которая предусматривала такую дискриминацию аборигенов1484, и их стали учитывать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука