Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Кочевники в Европе живут также на Балканах. Так, в 1912 г. в Македонии проживали 245 тыс. номадов, из них 130 тыс. – македонцы, 70 тыс. – влахи, 10 тыс. – албанцы и др. Во второй половине XIX в. кочевников в этом регионе было еще больше, и их скотоводческое хозяйство было мощным и рентабельным. Скотоводы продавали свою продукцию в Стамбул, Лейпциг и Вену. После Балканских войн (1912–1913 гг.) и Первой мировой войны на Балканах были проведены новые государственные границы, вследствие чего были пресечены основные зимние и летние пастбищные пути кочевников. Летние горные пастбища были отрезаны греко-югославской границей от зимних пастбищ в долинах и по берегам Эгейского моря. Из-за этого произошло падение кочевой экономики1466. В итоге номады Балкан перешли к отгонному скотоводству.

Вышеперечисленные народы можно назвать «истинными» кочевниками, так как их сфера экономики – это животноводство. Однако в Европе есть и другие кочевники. Прежде всего это цыгане, которые живут почти во всех странах Европы (основная масса – на Балканах).

В XX в. цыгане стали объектом геноцида со стороны нацистской Германии. При этом ученые оценивают германскую политику и донацистского периода (между 1871 и 1933 г.) как «постоянную криминализацию» цыган. Например, в июле 1926 г. в Баварии был принят закон «О борьбе с цыганами, бродягами и тунеядцами»1467. После прихода нацистов к власти в 1933 г. была развернута политика преследования и уничтожения цыган, в результате которой погибли от 200 тыс. до 1,5 млн человек.

Интересным вопросом является политика Швейцарии в отношении цыган в XX в. В начале века эта страна была одной из первых, которые законодательно ограничили свободу передвижения цыган. Политика закрытия границ, объявленная в 1906 г., а также запрет на перевозку цыган железнодорожным и водным транспортом сохранялись швейцарскими властями даже после начала Второй мировой войны. Таким образом, передвижение кочующих людей в Швейцарии было значительно ограничено еще до того, как в 1933 г. начались их преследования со стороны нацистских властей1468.

В целом к концу XX в. значительная часть европейских цыган осела. Конечно, в настоящее время, в условиях либеральной политики, положение цыган в Европе улучшилось. Однако тем не менее дискриминация сохраняется. Достаточно вспомнить акцию французских властей по депортации румынских цыган в 2010 г. (общее количество депортированных составило несколько сот человек).

В Европе есть свой феномен – представители оседлых европейских народов, перешедшие к кочеванию. Во-первых, это ениши – этнографическая и социальная группа разнородного происхождения, проживающая в Центральной и Западной Европе, в основном в регионах вдоль Рейна. Ениши сформировались в начале XVIII в. из маргинальных групп населения (в основном немецкоязычного). К кочевому образу жизни перешла лишь небольшая часть енишей.

В большинстве европейских стран ениши не имеют официального признания. Однако особая ситуация существует в Швейцарии. До начала 1970-х гг. швейцарское правительство проводило полуофициальную политику институционализации взрослых енишей как «душевнобольных». 590 детей были отняты у енишей и переданы в сиротские приюты, психиатрические учреждения и даже тюрьмы. В дальнейшем политика изменилась. В 1998 г. ениши, имеющие гражданство Швейцарии, были признаны в качестве национального меньшинства под названием Fahrende («путешествующие»), независимо от того, ведет ли конкретный представитель этноса оседлый или кочевой образ жизни. Енишский жаргон получил статус «языка без территориальной привязки». Кантональные власти обязаны предоставлять кочующим группам енишей места для стоянок и переездов, а также обеспечивать возможность посещения школ для детей. Количество регулярно активных кочевых енишей в Швейцарии по состоянию на 1999 г. оценивается в 2,5 тыс. человек.

Вторая наиболее известная группа таких кочевников – «ирландские путешественники» («ирландские цыгане»). Они являются коренным народом Ирландии и не имеют этнического отношения к цыганам. Их численность составляет около 27 тыс. человек в Ирландской Республике, 15 тыс. человек в Англии и Шотландии, около 1,7 тыс. человек в Северной Ирландии и 7 тыс. человек в США1469.

«Ирландские путешественники» в Великобритании исторически подвергались дискриминации. В 1824 г. был принят Закон о наказании праздных и беспорядочных лиц, негодяев и бродяг. Принятый в 1847 г. в тогда еще британской Ирландии Закон о бродяжничестве еще раз вводил «наказание бродяг и лиц, нарушающих законы»1470.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука