Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

Непосредственные причины Адаевского восстания состояли, во-первых, в недовольстве «родовых авторитетов» принятым в апреле 1929 г. решением властей об упразднении Адаевского округа и разделе его между Гурьевским и Актюбинским округами. Родовые властители выступили против этого, посчитав, что ликвидация округа станет шагом для усиления государственного нажима на кочевников. Второй причиной восстания был протест против переселения кочевых хозяйств. Так, 1500 казахских хозяйств были переселены в Актюбинский округ с целью посадить их на землю. Однако они прогнали уполномоченных и вернулись домой. В-третьих, как и во многих других местах, причиной восстания стали преступные «перегибы» и злоупотребления: средства, выделенные государством на оседание, растаскивали местные партийные и советские деятели, а продовольственную помощь распродавали уполномоченные, которые должны были ее раздавать бесплатно809.

Сначала по Мангышлаку прошла агитация за откочевку в Туркмению, и затем началось восстание, пик которого пришелся на период с марта по август 1931 г. Его лидеры преследовали в том числе политические цели. Так, Б. Чуланов – зажиточный скотовод, предводитель аулов, в которых было до 600–700 хозяйств, – выдвинул идею о создании на Мангышлаке Адаевского ханства. В апреле в Форт-Урицком810 произошел бунт и побег 200 заключенных, которые влились в ряды восставших. В мае на Мангышлак из Туркмении пришли откочевавшие туда осенью казахи, а также туркмены, которые также примкнули к восставшим. Численность повстанцев достигала 1,5–2 тыс. человек. Они, хотя и были плохо вооружены, вели сражения с отрядами ОГПУ. Тем не менее к августу 1931 г. восстание было подавлено. 1715 человек было арестовано, из них 15 приговорено к расстрелу, 407 человек – к лишению свободы, ссылке и депортации. Интересно, что остальные – 1293 человека (75 % арестованных) – были оправданы811. Очевидно, в те годы правосудие в СССР еще не приняло того обвинительного уклона, который был для него характерен в последующем.

Сопротивление коллективизации и обоседлению происходило в Каракалпакии812 и Туркмении813. В марте и апреле 1930 г. «целый ряд массовых выступлений» охватил все республики Средней Азии814. Антисоветские выступления и «голодные бунты» прокатились по Калмыкии815 и другим «кочевым» регионам СССР. В мае 1931 г. в Забайкалье действовали, как минимум, две бурятские «банды» общей численностью 33 человека816.

Хотя большинство восставших не думало о свержении власти большевиков, ставя себе локальные задачи817, недовольство коллективизацией вдохнуло новую жизнь в басмаческое движение в Средней Азии. Таким образом, усилилась политизация этого движения.

Всплеск басмачества произошел осенью 1929 г.818 В начале 1930 г. власти выяснили, что лидеры басмачей не только создавали вооруженные отряды, но и «нередко возглавляли… массовые выступления» гражданского населения (так было, например, в Северной Киргизии). Басмачи объявили, что они находятся в «состоянии войны» с советской властью, ставили своей целью срыв советских кампаний (хлебозаготовки, переход на выращивание хлопка, сбор налогов) и готовили новые отряды, в том числе на территории Афганистана819.

Особенно сильным басмаческое движение было в Каракумах, которые оставались труднодоступным и несоветизированным регионом. В 1931 г. здесь началось массовое восстание, охватившее почти все население. В Каракумах действовали крупные группировки басмачей, концентрировавшиеся вокруг специально созданных баз820. Часть вооруженных отрядов басмачей выросла из традиционного охранения кочевий на колодцах821.

Сопротивление коллективизации и обоседлению даже привело к примирению традиционно конкурировавших кочевых этносов – казахов и туркмен. Как уже говорилось, они вместе участвовали в Адаевском восстании. Кроме того, в 1931 г. среди басмачей в Туркмении появились откочевники из Казахстана822, став, по мнению властей, «основной… питательной базой басмачества»823. Объединение казахских и туркменских кочевников на почве совместной борьбы против советской власти привело к новой вспышке повстанчества в западных Каракумах. С апреля до лета 1931 г. здесь шло нарастание военной активности повстанцев, улучшение их военной тактики и стратегии действий. Они нападали на населенные пункты, железнодорожные станции, промышленные объекты824.

Казахский историк Т.К. Алланиязов считает, что общая численность басмачей в Каракумах составляла от 300 до 400 всадников825. Однако их могло быть и больше. Так, только один из туркменско-казахских отрядов под командованием Ахмет-бека (по данным властей, он был связан с лидером басмаческого движения Джунаид-ханом) состоял из 150–200 мужчин, а также неизвестного числа членов их семей (правда, вооруженных было не более 80 человек)826.

Активность восстаний и басмаческого движения шла волнами и в определенной мере зависела от действий властей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука