Советы советского врача. Молодость в старости

При частых позывах к мочеиспусканию помогает настой укропа-семени в такой же дозировке, как и бессмертника. При воспалении мочевых путей помогает отвар толокнянки, или медвежьего ушка, а также настои шиповника. Шиповник содержит витамины В1 В2, К, Е. Настой из него можно постоянно принимать хотя бы раз в день натощак. Он укрепляет все системы организма. Шиповник можно заваривать в термосе и настаивать несколько часов. Гиппократ считал, что лечение травами «есть искусство подражать целебному воздействию природы». По мнению Парацельса, долг врача — «доставить организму те недостающие химические вещества, из-за отсутствия которых произошло нарушение привычного химического процесса жизни».

Марк Туллий Цицерон о духовном омоложении

В свое время Цицерон был выбран консулом, которому в Древнем Риме была вверена высшая верховная власть при императоре. Он подавил заговор бунтовщиков, возглавляемый Каталиной, открыто высказывался против римских триумвиров, был выдающимся оратором и писателем, оказался в изгнании и в глубокой старости убит заговорщиками. Больше всего Цицерон ценил разум человека, его воспитание и образование и полагал, что счастье и несчастье зависят от характера человека, а не от внешних обстоятельств. Мудрый человек должен располагать своей жизнью по законам природы и не тяготиться старостью.

«Безрассудно желать долго жить и во всех бедах винить старость. Мудрость — в покорении законам природы. Неосновательны жалобы иных пожилых на то, что старость лишила их удовольствий и плохо уважается. Причина этого не в летах, а в индивидуальных свойствах характера. В беседах нередко указывают на счастливую старость, имеющую образованность, богатство и знатность. Но это удел немногих. Жизнь доказывает, что для счастья стариков необходим плод мудрости — большой опыт трудовой профессии и совершенствование во всяком возрасте». Хорошему, бодрому и жизнерадостному настроению, по мнению Цицерона, помогают сознание честно пройденного поприща и полезные отчизне личные подвиги. Разумеется, не все могут быть покорителями в войнах и триумфаторами величайших научных исследований. Старость всегда приятна людям умным, нравственно прекрасным, выполнившим свой гражданский долг.

Есть несколько причин, по которым старость кажется трудной и жалкой. Старость удаляет от регулярного труда в среде привычной, нарастает слабость тела, человек лишается почти всех удовольствий, к которым привык. Начинает тревожить и близость смерти. Однако, пишет автор, известно, что рассуждения старых людей основательнее рассуждений молодых и юношей. Это подтверждается историей не только Рима и Греции, но и всех народов земли, говорит Цицерон.

Иные ропщут, что старость не дает полной возможности заниматься делами. Какими? Не теми ли, что свойственны молодым людям и требуют силы? Но ведь есть дела, которые нуждаются в разуме стариков, чего не хватает молодым. Цицерон считает, например, что кормило республики необходимо вручать старому опытному человеку, который в состоянии быть кормчим для общей пользы. В доказательство в книге «Беседа о старости» он приводит римского цензора Катона Старшего, участника войн, образованного специалиста сельского хозяйства, который прославил республику мудрой политикой, приобрел известность необыкновенно строгого блюстителя нравов и общественной пользы. На 84-м году жизни Катон имел большое влияние на общественные государственные дела и оставался строгим в домашнем быту, как и в политике. Катон упорно боролся против нововведений, используя опыт жизни и политики.

«Беседа о старости» — блестящее сочинение в защиту старости, против унижающих ее порицателей. Автору было 63 года. Главное действующее лицо книги — Катон, беседующий с двумя юношами. Из беседы ясно, как должен человек вести себя, чтобы дожить до глубокой старости. «Не силой, не скоростью и быстротой совершаются важные подвиги, а советом, разумной нравственной силой и волей, свойствами, которыми старость не только не обижена, но обыкновенно преобладает». Соображение, здравый смысл и железная сила воли — вот побеждающие орудия старости, и прежде всего умение владеть собой. Никто не будет спорить с тем, что безрассудство свойственно цветущему возрасту, а мудрость — степенному, в зрелых годах человеку. Плод старости — это запас добра.