Современная демократия и альтернатива Троцкого: от кризиса к гармонии

4. За период социализма в США доля полных семей в домашних хозяйствах катастрофически упала. Общество все больше атомизируется: растет доля неполных семей и одиноких людей. Семья всегда несла функцию смягчения влияния трудовых отношений. С одной стороны, она поддерживала человека в случае безработицы, адаптировала его к новому положению. С другой стороны, семья отвлекала многих женщин от интенсивного непрерывного труда на работодателя. В области репродукции человека мы сегодня находимся на переломном этапе. XX век контрацептивами лишь частично отделил процесс зачатия от секса. Секс без зачатия был возможен, но зачатие без секса – нет. XXI век не только проведет это отделение до конца, но и разделит беременность и материнство. Матерью можно будет стать, не перенося тяготы беременности и родов. На женщин, которые по старинке будут ходить 9 месяцев с изменившейся фигурой, будут смотреть так же, как сейчас на людей в традиционных национальных костюмах. Освобождение женщин от беременности станет еще одним фактором роста производительности труда. Активные люди, действующие в реальном мире, смогут обеспечивать недорогое содержание безработных, желающих виртуального счастья. Снизится преступность, сократятся расходы на полицию, общество станет более эффективно решать свои проблемы при возросшем влиянии активных образованных людей, желающих отвечать за реальный мир. Наркомания перестанет существовать ввиду ее невыгодности для человека: денежные траты, риск ареста. А самое главное – виртуальная жизнь дает не меньший кайф, а для многих больший. Почему больший? Ведь действие наркотика осуществляется на те же участки мозга, что и при виртуальной жизни. Дело все в индивидуальности. Нет на Земле двух людей с целиком одинаковым мозгом. А наркоман принимает общеупотребительный, для всех одинаковый наркотик. Программу человек может выбирать сам и несколькими опытами приходить к самой для него подходящей. А выбор будет практически бесконечен, так как каждая программа будет интерактивна. В виртуальной жизни, как и в реальной, от решений человека будет зависеть будущее развитие событий в ней. Это не будет фильм, это будет действительно жизнь по всем ощущениям вплоть до смерти. Возвращаясь в реальный мир, эти люди будут чувствовать себя одинокими и все менее способными вернуться в реальную полноценную жизнь. Отсутствие их в реальности будет все дальше отдалять их от нее. Ведь у них там, в виртуальной жизни, остались без присмотра семья, дети, большая корпорация или даже страна, если человек выбрал программу президента. Эти люди все реже будут заводить детей в реальном мире. Из поколения в поколение ген стремления к короткому пути к счастью будет у человечества исчезать. За это время пропорциональная демократия должна будет решить проблему нового источника энергии, и обновленное активное человечество станет готово к новым вызовам.

3.2.2. Критика холизма и универсальных законов истории

Последний знаменитый критик холизма и линейной концепции истории – Пол Фейерабенд. Этот замечательный немецкий философ всю свою жизнь и мощный интеллект потратил на опровержение Поппера, методов рационализма в науке и концепции холизма в истории разных народов и эпох. Если разделить его аргументы на те, с которыми я могу согласиться, и на другие, то первая группа аргументов подтверждает уязвимость линейной концепции истории и укрепляет цикличную концепцию, которой я придерживаюсь.

Сосредоточимся поэтому на тех, с которыми я не согласен.

1. «Учтем также то обстоятельство, что не существует точных критериев здоровья, оно оценивается по-разному в разные времена и в разных культурах. Тогда становится ясно, что вопрос о сравнительных достоинствах научных и не научных лечебных процедур никогда не исследовался подлинно научными методами»[235]. Точный критерий здоровья существует – средняя продолжительность жизни. Именно этот критерий позволяет нам сделать однозначный вывод в пользу научной медицины, а не заговоров, молитв или танцев у костра.

Самое удивительное, что на следующей странице Фейерабенд дезавуирует себя признанием факта «улучшения общего здоровья населения». Причины этого, по его мнению: «улучшение питания», «профилактика», «улучшение условий труда», а «вовсе не процесс медицинской практики». Но позвольте, какие из этих причин не связаны с прогрессом науки? Все связаны. А профилактика (вакцинация) вообще является частью «медицинской практики».

2. Отказывает в способности любить тем, кто «настаивает на “объективности”»[236].

3. «Верно, что нации и социальные группы часто устанавливают какие-то контакты между собой, однако не верно, что при этом они создают или принимают некий “общий метадискурс” или общую культурную связь».[237]

Но даже редкие встречи двух племен для обмена шкур на топоры требуют общих правил: я тебе отдаю одну шкуру, ты мне два топора. Обе стороны, по крайней мере:

1) признают это справедливым (без насилия);

2) признают, что это ценности;