Современная Древняя Греция. Античная и советская история

С семи лет спартанские мальчики воспитывались в специальных группах – агелах, где их воспитатели и старшие сверстники (ирены) стремились привить им качества, необходимые истинному спартиату – отвагу, ловкость, смелость. Старшие мальчики управляли младшими – так прививался коллективизм, без которого невозможно сражаться плечом к плечу. Благодаря суровому коллективному воспитанию спартанская фаланга считалась непобедимой. Цель обучения состояла в том, чтобы сделать будущих воинов нечувствительными к боли и крайне дисциплинированными. Муштра в школах была настолько жесткой, что спартанцы шли на войну как на праздник, так как во время походов допускались некоторые послабления.

В этих же школах детей обучали минимальной грамоте, для того чтобы они могли читать военные донесения. Спартанцы выражались емко и кратко – такая манера речи приобрела название лаконичной по названию местности, где расположена Спарта.

Спартанские женщины должны были вырастить настоящих воинов, поэтому спартанкам следовало контролировать свои эмоции. Когда мать провожала сына, уходящего на войну, она говорила: «Возвращайся со щитом или на щите». Потерять щит считалось бесчестьем, он играл большую роль, в том числе символическую, и даже использовался как колыбель для мальчиков.

Регламентация повседневной жизни. Брак спартиатам разрешался по достижении 20-летнего возраста, но до 30 лет мужчина должен был жить среди сверстников, посещая жену только ночью. После 30 лет он становился полноправным гражданином.

Подчинению интересов индивида интересам коллектива способствовали и совместные трапезы (сисситии), присутствие на которых было обязательно для мужчин-граждан (кроме больных и немощных), вносивших свой вклад в виде продуктов. Исключение не делалось ни для кого: когда один из спартанских царей-полководцев после победоносного похода захотел пообедать с семьей и не пришел на общественную трапезу, эфоры наложили на него штраф.

После адаптации спартанским обществом законов Ликурга, с VII в. до н. э., Спарта не дала Греции ни одного поэта, философа, художника; лаконское ремесло деградировало, переключившись на выпуск простых, примитивных в художественном и техническом отношении вещей. Значительно сократилось даже число олимпийских победителей-спартиатов. Все силы спартанского общества были направлены на сохранение системы равенства среди граждан и на подавление угнетенных слоев населения. Согласно государственному устройству Спарты, среди граждан не должно было быть ни нуждающихся, ни чрезмерно богатых. Никому не разрешалось иметь золото или серебро, а деньги делались из железа. Однако к концу V в. до н. э. наметилось имущественное расслоение, некоторые спартиаты теряли право гражданства, потому что не могли вносить взносы для участия в совместных трапезах.

Сословия Спартанского государства. Сложившееся в Спарте политическое устройство обеспечивало права господствующей социальной группы спартиатов (гомеев – равных) и эффективную систему подчинения и угнетения других социальных групп, весьма значительных по численности. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что в битве с персами при Платеях в 479 г. до н. э. помимо 5 тыс. спартиатов принимали участие 5 тыс. периэков и 35 тыс. илотов.

Обитателей горных районов Лаконики, которые сохраняли личную свободу, спартанцы называли периэками («живущими рядом»). Их поселениями управляли спартиаты-гармосты («губернаторы»), периэки занимались ремеслом и торговлей и пользовались внутренним самоуправлением. Они служили в спартанском войске гоплитами и, несмотря на отсутствие политических прав, оставались в целом надежной опорой спартиатов. Их главными занятиями были ремесла и в небольшой степени торговля. После запрета спартиатам заниматься любыми связанными с обогащением видами деятельности периэки в этих сферах были вне конкуренции, и, невзирая на упадок внешней торговли после реформ Ликурга, они обеспечивали Спарту всеми необходимыми товарами – особенно ценились лаконское оружие и простые предметы быта.