Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 2

Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнить похоти отца вашего. Он был человекоубийца от

начала, и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и

отец лжи...

А как Я истину говорю, то не верите Мне.

Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите Мне?

Кто от Бога, тот слышит слова Божий. Вы поэтому не слышите, что вы не от Бога».

Шмаков расшифровывает такую оценку из анализа восторжествовавших тогда влияний Каббалы на

иудейство I века.

Непосредственно вслед за Распятием Сына Божьего следует разрушение Иерусалима римским

императором Титом в 70 г. нашей эры. Попытка повторить опыт Эсфири через иудейскую принцессу

Веронику, подосланную Титу, не удается. Еще одна тема для потрясающей драмы - кто решится правильно

ее написать?

«Еврейская нация начинает жить в качестве политически зависимой, но внутренне свободной

народности, имеющей свое самоуправление», - говорит Дубнов, тем самым предвосхищая наше

последующее определение иудейства как интернации, имеющей свое тайное правительство. «После

разрушения Иерусалима иудейство основывает два центра - в Палестине и в Вавилонии. В эпоху,

обнимающую конец древности и начало Средних веков (70-1040), создается и вводится в жизнь Талмуд:

Патриарх Иегуда Ганаси в 120 г. завершает «Мишну» - первую часть Иерусалимского Талмуда; в начале V

столетия появляется вторая часть Иерусалимского Талмуда - «Гемара»; в 500 г. оформляется Вавилонский

Талмуд».

Несмотря на разрушение Иерусалима, Синедрион продолжает существовать, но уходит в

конспирацию. Однако упоминания о нем часто встречаются на страницах мировой и еврейской истории.

Только постепенно след его теряется. В последний раз он внезапно кратковременно появляется во времена

Наполеона. Иудеи, отвергшие Мессию, потому что он не нес им царства земного, а Царство Небесное,

навсегда отказавшись от небесной Родины всех людей, навсегда теряют и земную Родину, свое государство

на Святой Земле, город Иерусалим и Храм при горе Сион. Начинаются их бесконечные мучительные

скитания по всему земному шару.

47. ЕВРЕЙСТВО КАК НАЦИЯ

Расселение иудейского народа после разрушения Иерусалима Титом идет в нескольких

направлениях. Увеличивается иудейская колония в Риме. Ветвь иудеев забирается далеко на восток и

обосновывает там Хазарское царство. Крупные иудейские базы укрепляются в Малой Азии. Наконец,

сильная иудейская колония внедряется в Испанию. Далее, через падение подточенной ими изнутри Римской

империи, иудеи оказываются во Франции и в Германии и расползаются по всей Европе, проникают в

Россию и в Азию. Общеизвестна роль иудеев в преследованиях христиан - это они инспирировали многие

из этих преследований. Поппея при Нероне была еврейка. Юлиан Отступник покровительствовал иудеям.

Иудеи окружили плотным кольцом Карла Великого (VIII-1Х века). «Император особенно ценил

деятельность евреев в областях международной торговли», - замечает Дубнов. С тех далеких пор иудеи

расселились по разным странам и начинают монополизировать в своих руках международную торговлю.

4

В это же время, в начале Средних веков, иудеи пытаются захватить католичество, «В Риме папы

относились к евреям терпимо, а некоторые даже покровительствовали и не позволяли церковным соборам

ограничивать их в правах», - замечает еврейский историк. «Переход евреев в христианство поощрялся

всякими способами», а отсюда пошло скрытие евреев под христианским обличием. «Потомок одной

еврейской семьи, принявший христианство, сделался позже папой римским под именем Анаклета II (1130-

1138)», - хвастливо, но неосторожно замечает Дубнов.

В отличие от католического Рима, как признают иудейские историки, иудеи встречали

отрицательное отношение со стороны Православной Византии и древних германцев. Они и отплатили

Византии, содействуя впоследствии турецкому нашествию на нее. Также помогли иудеи и семитическому, в

лице арабов, завоеванию Испании. В Кордовском Халифате (755 г.) обосновалась база средневекового

еврейства. Однако освобождение Испании от мавров покончило с этим иудейским благополучием.

Тут можно привести еще исторический пример злобных иудейских расправ с неевреями.

«Наступил 615 г. после Р.Х., - говорит Амадей Твери. - Этот год был предуказан магометанами-

персами как последний для христиан на всем пространстве Палестины. В конце мая, под начальством

Румизана, генерала способного, но бесчеловечного, грозная армия двинулась на Галилею и пронеслась по