Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 4

еврейской интернации и всемирного Еврейского интергосударства - что ценнее этой работы для

приютивших нас стран и для России будущего, в которую мы должны придти вооруженными опытом

расшифровки всякой демагогии, опытом точного знания причин Русской катастрофы и путей нового

Возрождения, преодолевая все соблазны!

15 лет тому назад, исследуя причины мирового кризиса и размышляя над необходимостью какого-

то Нового Порядка, который дал бы человеку цель жизни и возможность созидательного творчества во всех

планах бытия - в духовных и материальных, автор этой книги впервые заинтересовался еврейским вопросом

и пришел к мысли о необходимости поисков первопричины всех зол. Я всегда верил в существование

дьявола - антипода Бога, дерзнувшего восстать против Света: должны же существовать представители зла

на земле! Раздумывая над фактами истории и современности, я пришел к выводу, что народ, Богом избран-

ный, отступился от Неба и так же, как Денница в свое время, предался дьяволу и сделался народом,

избранным дьяволом. Последующее чтение и размышление укрепило меня в этом зловещем открытии.

Создавая российское национальное движение, на каждом шагу натыкался я на еврейское противодействие

еще тогда, когда не имел печати «херема» на всей своей деятельности за антисемитизм. У меня не было

«инстинктивного антисемитизма», и в школьные годы я даже был влюблен в еврейскую девушку, впрочем,

довольно «ассимилированную»... К антисемитизму я пришел сознательно, ибо увидел, что евреи мешают

борьбе за мою Родину и стоят на стороне поработившего мой народ Коминтерна.

Только позже разглядел я, что никакого Коминтерна в сущности и нет... что Коминтерн - одна из

многочисленных вывесок... что вывеску эту со временем уберут... Но есть зато еврейская власть над нашей

несчастной Россией, есть мировая иудейская организация, пытающаяся распространить эту власть на весь

мир, и тайный еврейский центр, находящийся где-то - не то в красной Москве, не то в аристократическом

Лондоне, не то в сверхкапиталистическом Нью-Йорке.

В Харбине на каждом шагу сталкивался я с еврейским засильем, и тогда, когда оно не прятало свой

цвет, то было красным. Это засилье душило и давило российскую эмиграцию, родных мне по вере и по кро -

ви русских людей, разоряемых материально, приниженных духовно, обессиливаемых интеллектуально...

Шаг за шагом, не сразу, а постепенно понял я, что еврей есть враг - хитрый, подлый и беспощадный, и

что евреи - величайшие враги русского и всех народов, желающих жить самобытной жизнью и иметь

свои национальные государства.

Еврейское противодействие тому фашизму, в который я поверил на заре своей сознательной жизни,

укрепило мое отвращение и ненависть к мировому еврейству.

Во всех странах света созданная мною Организация Российского

Национального Освободительного Движения наталкивалась на разнообразнейшее еврейское

противодействие. Из всех стран света соратники и единомышленники слали мне факты и документы о

преступной еврейской работе, книги по еврейскому вопросу - дореволюционные и современные - на

русском языке, на немецком, на английском, на самых различных языках...

Так, волей судьбы, пришлось начать переписку с различными иностранными международными

центрами борьбы с еврейством и познакомиться - заочно, путем переписки - с величайшими провидцами

наших дней, с учеными-антисемитами и знатоками еврейского вопроса - немецкими, японскими,

французскими, итальянскими, даже английскими, американскими, южно-африканскими и новозеландскими,

наконец!

Я нашел призвание российской эмиграции: в качестве нейтральной прослойки организовать

перекличку и связь антисемитов всех стран, выступить в качестве организатора международного

антиеврейского фронта, фронта самозащиты народов, но вспыхнувшая и явно спровоцированная

евреями война сорвала движение мирного сотрудничества народов для бескровного разрешения

еврейского вопроса в мировом объеме.

Теперь российская эмиграция в Восточной Азии в еврейском вопросе может поставить себе пока

ограниченную задачу: предупредить об опасности японский народ и ведомые им на стройку Новой

Жизни народы Азии, и помочь спасению России и Германии. Тогда и наши слабые труды в направлении

осведомления общественного мнения Восточной Азии, Бог даст, принесут кой-какие хорошие плоды.

Япония никогда не знала еврейского вопроса и евреев - в этом таится огромная опасность. Народы