Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов

Вопрос риторический, но всё же попытаемся дать на него ответ:

Это произойдёт тогда, когда каждый из нас осознает несколько простых истин:

1. Господь всегда показывал нам пример качественного отношения к делу!

Он сотворил мир «хорошо весьма». Когда Он исцелял людей, толпа была вынуждена признать: «…всё хорошо делает…» (Мк. 7:37). Даже вино Он сотворил первоклассное. Такое, что видавший виды распорядитель пришёл в изумление. Разве не должны мы подражать Христу, Который есть Господь качества? Конечно должны!

2. Писание поощряет нас двигаться к новым достижениям.

Когда-то Господь сурово укорял лаодикийскую церковь за теплохладное их состояние. Но в чём выражается это состояние? Разве в бездействии? Нет! В успокоенности. Они не ощущали нужды в движении вперед, в развитии. Они уже не хотели обогащаться дарами Господа, но почитали себя достаточно разбогатевшими. Они почивали на старых лаврах. В них не было желания идти вперёд и становиться лучше.

Это видно из призыва, обращённого к ним: «Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19).

«Покайся» — это понятно, но вот почему мы так часто обделяем вниманием первый призыв: «Будь ревностен»?

Господь использует здесь глагол — соревноваться, усердно следовать, ревностно добиваться, страстно стремиться.

— Стремитесь быть лучшими! — Как бы говорит им Господь.

Эту мысль апостол Павел втолковывал Тимофею: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сём заботься, в сём пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден» (1 Тим. 4:14,15).

К сожалению, многим христианам присущ менталитет типичного троечника: «И так сойдёт! Зачем напрягаться?»

У молодёжи же (даже у христианской) отношение к людям, любящим учиться и стремящимся стать профессионалами подчас определяется презрительной кличкой: «Ботан».

— Зачем лучше проповедовать? И так сойдёт! Зачем становиться профессионалом в служении, которое не приносит ощутимого дохода? Нам делают вид, что платят, мы делаем вид, что работаем!

3. Равнодушие к качеству и патологическую привязанность к чужому делу нельзя выдавать за простоту и ревность.

Сколько раз мы видели такую картину: человек без слуха и голоса выходит в церкви петь соло, потому что «это же от сердца и для Господа». Пишутся колченогие стихи без ритма и рифмы, произносятся дикообразные проповеди.

Всё это оправдывается стремлением «к простоте», «к искреннему служению». Ни к месту цитируется Писание: «Господь смотрит не на лице, но на сердце».

Хотя на самом деле к подобной ситуации скорее применим другой стих: «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3).

Если не умеешь петь, не воображай себя певцом.

Кто-то говорит: «Даже если я не пою, а каркаю, то Господу нравится мое карканье!» Никто с этим и не спорит. Каркай на здоровье и во славу Божью, но… наедине с Богом!

Когда же поёшь публично, то помни, что пение должно назидать брата (сестру), а плохое пение не назидает, но раздражает.

И ничего похожего на смирение и простоту тут нет. Но напротив, — бездна гордыни и эгоизма. Непременно надо прокаркать на публике!

Эта моя сентенция касается не только пения, но и любого занятия.

Не нужно заниматься не своим делом!

Хоть дедушку Крылова послушай:

Беда, коль пироги начнёт печи сапожник,

А сапоги тачать пирожник,

Хоть внемли современным строкам Юлия Кима:

Шили плотники штаны —

Вот тебе и брюки!

Пели песенку слоны —

Вот тебе и звуки!

Лили воду в решето —

Вот тебе и здрасте!

Лучше всё-таки делать то,

Что ты делать мастер!

Конечно, христиане-троечники тут же заводят старую пластинку с цитированием: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее…» (1 Кор. 1:26–28).

Но тщетно!

Бог действительно может использовать для славы Своей и немощное. Но именно немощное, а не ленивое.

Бог может использовать слабость, если нет альтернативы. Он никогда не спросит с тебя лишнего, не заставит прыгать выше головы.

Человек некнижный и простой, но использующий свои таланты на 100 %, всегда будет лучше в глазах Господа, чем лентяй, которому много дано, но он применил лишь 30 % своих возможностей. Пусть даже субъективно этот лентяй, презирающий Господа и уповающий на свои таланты, будет выглядеть лучше.

Поэтому безбожный, хотя и профессиональный ритор Тертулл никогда не устоит перед профессиональным апостолом Павлом (Деян. 24).

Бог не спросит с наших отцов, доказавших верность Христу в лагерях ГУЛАГ'а, к примеру, за незнание греческого языка. У них не было возможности его выучить.