Современное путешествие Лады в ад и рай

Пьяная душа, дрожащими руками держала в руках до боли знакомую нам на земле бутылку с водкой и жадно пила ее из горлышка. Раскаленная жидкость обжигала ей горло. И от этого душа корчилась в мучениях. Ее рвало, тошнило. Но упрямая сила заставляла ее против своей воли допивать бутылку до самого дна. Затем мучившуюся душу схватывал зеленый змий, обвивался вокруг нее, стальным обручем, и выдавливал из нее все раскаленное омерзительное месиво вместе с их блевотиной обратно. И душа, освободившись от всей мерзости, падала на холодную землю и, наконец, трезвела. И перед ее глазами проносились подробности всей ее пьяной жизни на земле. И душа с ужасом взирала на пьяные кутежи и пьяные проделки своего тела на земле. Как тело тиранило свою несчастную жену, приносило горе своим родителям и калечило судьбы своим детям.

И, увидев все эти земные картины и с горестью прочувствовав их, душа бросалась на колени и начинала горячо молиться. Она просила Бога об искуплении своего земного греха. Она молилась за своих родных и близких, за тех, кто страдал земным грехом – пьянства. Душа умоляла в молитвах и в просьбах, чтобы ее родные и близкие тоже молились за него и делали добрые дела на земле во имя его спасения. Это ему здесь так поможет, уменьшит срок мучений. Чем больше был грех пьянства, тем больше были размеры бутылки, и больше в ней было раскаленной водки. И также росли размеры зеленого змия, который обвивал и душил греховную душу.

И при отмаливании грехов со временем размеры бутылки и змея понемногу уменьшались. И время, когда эта конкретная душа искупит свой пьяный грех в муках и молитвах, зависело только от нее самой и ее родных и близких на земле. Оно могло быть очень долгим или, наоборот, более коротким.

Затем, отдохнув, Душа присоединялась к толпе душ, бредущих в ближайший храм.

В храме были сотни молящихся. И они воздавали молитву за себя, за родных и близких на земле. И за всех живущих на земле, кто страдал этим грехом. Чтобы им жилось лучше на земле. И чтобы на земле не было условий, при которых растет пьянство. И просили тех, кто на земле, чтобы они также за них молились и делали добрые дела, во имя их спасения. И каждой душе в отдельности снова и снова перед глазами показывалась вся жизнь, все пьянство, все горе, которое они причинили на земле. И они отмаливали каждое видение, каждую картину, которые представали перед их очами.

Улучив время, Лада подошла вместе с Фигурой к душе. Они кротко и коротко объяснили душе, кто они и зачем к нему подошли. И душа, услышав просьбу, залилась слезами и воскликнула: «Я буду рад, если Вы донесете мою историю людям, живущим на земле, в назидание».

И душа покаянно начала свою историю.

«Родился я и прожил всю жизнь в подмосковной деревне, километрах в 100 от Москвы. Все мы, деревенские мужики, ездили на рыбалку, на фабрику в окрестностях, в рабочем поселке, минут 30 на автобусе. До перестройки фабрика работала. И увозила и развозила на своем автобусе всех деревенских мужиков во всех окрестных деревнях. Другие деревенские мужики работали в колхозе. И там, и там исправно платили. Мы, деревенские мужики, что греха таить, и тогда пили. Но так как все работали, был строгий, четкий, размеренный уклад жизни, то пили только в выходные, понемногу, а больше в праздники. Когда деревенский мужик при деле, в колхозе или на фабрике, и при деньгах – это хорошо. Он думал о своей избе, о своем хозяйстве, о своей семье. Он читал, что у него есть будущее. И во имя будущего надо сейчас укреплять свою семью и свое хозяйство. Хотя, не скорою, пили много. Но как бы это сказать. Не сильно во вред себе, семье, хозяйству.

Наступила перестройка. Фабрика рухнула. Колхоз развалился. Денег не стало. Зато стало очень много свободного времени. Как говорится: одни сплошные выходные и праздники. И эти сплошные выходные, переросли у нас, в русской деревне, в сплошной массовый запой. Кто не пил, стал пить с горя. Кто мало пил, стал пить много, от безделья. Все мы, деревенские мужики, потихоньку спивались. А так как денег на водку нет, то все поголовно стали делать самогон. В былые времена, когда российский деревенский «мир» стоял крепко, пока не были разрушены изначальные духовные основы крестьянства (вера, традиции, весь жизненный уклад), водка не была опасна, и алкогольная смерть была редка. Но всё переломили смутные годы нашей истории. Сейчас, как снежный ком, растет беда от водки и алкогольной смерти. Причина поголовного пьянства в нашей деревне очевидна: ибо она перенесла один из самых странных катаклизмов за последний век: крушение традиционных основ и потерю самого смысла жизни. Раньше фабрики и колхозы давали нам, крестьянам, «советский образ жизни». Пьянство было, но в норме. А сейчас денег нет, смысла влачить свое жалкое существование нет. А чем запить горе? Водка в магазинах дорогая. Денег нет. И самогоноварение в нашей русской деревне приняло неконтролируемые размеры.