Читаем Современные праздники и обряды народов СССР полностью

Праздники в честь городов, сел, улиц глубоко гражданственны. Они воспитывают чувство советского патриотизма, чувство гордости за Советскую Родину и любви к родному краю. В каждом таком празднике по-своему звучит интернациональная тема. В 1.982 г., когда вся страна отмечала 60-летие образования СССР, знаменательной дате были посвящены, например, праздничные мероприятия «На балтийской волне» — о труде и дружбе народов прибалтийского края; праздничные дни труда, искусства и спорта «Широка страна моя» — в Ижевске (ныне г. Устинов), «Неман — река дружбы» — в Калининградской обл., День города — в Кургане, праздники улиц — в Ульяновске и Волгограде, День советской семьи — в Нальчике, День молодого рабочего — в Апатитах; был отмечен юбилей Южно-Сахалинска.

Таким образом, современные обрядово-праздничные традиции народов СССР отражают общественные отношения людей и способствуют укреплению общесоветских традиций, таких, как любовь к Отечеству, высокая мораль, коллективизм, содружество народов социалистической Родины… Одновременно идет дальнейшее развитие и взаимообогащение демократических национальных традиций народов СССР.

Советские трудовые праздники и их гуманизм


В социалистическом обществе труд на благо людей — священный принцип жизни каждого человека, важнейший общественный долг. Высшая цель общественного производства при социализме — наиболее полное удовлетворение материальных и духовных потребностей людей.

Опираясь на творческую активность трудящихся, социалистическое соревнование, достижения научно-технического прогресса, совершенствуя формы и методы руководства экономикой, социалистическое государство обеспечивает рост производительности труда, повышение эффективности производства и качества работы, динамичное, планомерное и пропорциональное развитие народного хозяйства.

Разнообразие профессий в промышленном и сельскохозяйственном производстве, интернациональный характер труда способствовали появлению общенародных «отраслевых» трудовых праздников, таких, как День железнодорожника, День строителя, День шахтера, День работников леса, День советского кино и многих других. Наряду с ними в каждой области, в каждом регионе, на любом производственном объединении бытуют свои локальные варианты трудовых праздников, конкретно отражающие достижения данного производства, специфику его работы, чествующие определенный коллектив или его наиболее уважаемых работников.

Как показывают исследования советских социологов, среди мотивов трудовой деятельности для советского человека на первом месте стоит интерес к труду, который приносит моральное удовлетворение. Так, этносоциологические исследования Института этнографии АН СССР, осуществленные в разных союзных республиках в 70-е годы, показали, что, несмотря на различия в профессиональных ориентациях разных народов, престиж трудовой деятельности повсюду чрезвычайно высок. Отвечая на вопрос анкеты указанного исследования: «Что важно для того, чтобы чувствовать себя удовлетворенным, счастливым?» — большинство опрошенных жителей РСФСР, Грузии, Молдавии, Эстонии и Узбекистана поставили интересную работу на одно из первых мест{93}.

Трудовые коллективы играют важную роль в политической, экономической и общественной жизни страны. Большую роль в жизни трудового коллектива, его воспитательном воздействии на людей призваны играть производственно-трудовые праздники и церемониалы.

Во многих трудовых праздниках столь тесно переплетены общественные задачи с производственными и личными интересами, что классификация этих праздников по какому-либо одному признаку представляется затруднительной. В самом деле, можем ли мы отделять такие события личной биографии человека, как посвящение в хлеборобы или чествование трудовых династий, от жизни всего производственного коллектива? Конечно, нет. Представляется удачной классификация трудовых праздников, предлагаемая Е. Н. Климовым. Он выделяет четыре типа трудовых праздников{94}:

1) календарные праздники рабочих профессий, или так называемые отраслевые праздники: День химика, День металлурга, День рыбака (рис. 4) и т. д.;



Рис. 4. В ожидании прибытия гостей из праздник. День рыбака. О. Кихну ЭССР


2) трудовые праздники села, связанные с началом или завершением отдельных производственных циклов сельскохозяйственных работ: Праздник урожая, Праздник первого снопа и т. д.;

3) праздники трудовых коллективов, предприятий, учреждений, учебных заведений, праздники-юбилеи производственных объединений;

4) «лично-трудовые» обряды: посвящение в хлеборобы, рабочие, чествование трудовых династий, ветеранов (рис. 5), присвоение почетных званий «лучший механизатор», «лучший чабан», «лучшая доярка» (рис. 6) и др.




Рис. 5. На празднике ветеранов труда. ТаджССР. 1983 г.

Фото Г. И. Анохина



Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология