Создатель. Жизнь и приключения Антона Носика, отца Рунета, трикстера, блогера и первопроходца, с описанием трёх эпох Интернета в России

Мало того: общеизвестная советская любовь к халяве наложилась здесь на неприязнь «креативного класса», который задавал тон в ЖЖ (хотя в 2006 году прославившегося чуть позже словечка «креаклы» ещё не существовало), ко всему «русскосоветскому». Именно тогда было подмечено, что любой одиночный турист, заметив на улице или в кафе иностранного города группу людей, говорящих на одном с ним языке, поспешит их поприветствовать и перекинуться парой фраз: откуда, надолго ли? — и только образованный, владеющий иностранными языками и закамуфлированный под местного turisto russo постарается никак не выдавать свою языковую общность и поспешит тихо отодвинуться подальше. А при описании курортов на русском языке в том же ЖЖ в качестве одного из основных достоинств нет-нет да и мелькало: «мало русских»…

В ЖЖ происходило то же самое: мы здесь все такие эфирные нетяне, граждане мира, — а нас не спросясь запирают в какой-то смехотворный «кириллический сегмент» (хорошо ещё не в «кириллическую зону»)…

Я сам был активным жежешником, те годы тоже прошли у меня под девизом «ни дня без поста (и коммента)» — и я прекрасно помню, что первой моей реакцией на предложение обозначить себя как «кириллического пользователя» стал немедленный рефлекторный отказ. Я не желал участвовать в рейтингах, в проводимых ^{опросах и конкурсах, читать рекламные объявления, мне решительно не нужна была придуманная ими «газета» «Livejournal.ru» (на которой предполагалось публиковать рейтинг блогов и делать дайджест самых интересных постов), — словом, как выразился по схожему (да, схожему!) поводу известный литературный персонаж: «Окончательная бумажка. Фактическая. Настоящая! Броня. Чтобы моё имя даже не упоминалось. Кончено. Я для них умер». И изучение сейчас источников того времени подтверждает, что мои тогдашние ощущения — типичны.}

«Когда появится обещанная кнопка „избавьте меня от услуг ^{“?!» — дважды спросили Носика читатели «Эксперта». На что он ответил: «Когда появятся услуги , у вас будет возможность ими воспользоваться, совершенно добровольно. Пока нет услуг, то и кнопки нет, чтобы от них отказаться». Но это только усиливало озабоченность: в чём же тогда заключалась сделка? Где подвох?}

Недоумение испытывали не только мы, — писали журналисты «Компьюленты». — Пользователи ЖЖ читали новости о ^{— и беспокоились. <…> Если в цели фирмы входит обслуживание русскоязычного сегмента, то было бы логично успокоить этот самый сегмент и доходчиво объяснить, что происходит на самом деле. У это не получилось, хотя Антон Носик и пытался вести просветительскую работу в своём личном дневнике.}

В отсутствие официальной информации многочисленные конспирологические версии множились как грибы после дождя, примыкая к теории всемирного еврейского заговора, в рамках которого гордый еврейский народ решил отобрать у гордого русского народа всё, что у него есть, — и начал именно с ЖЖ.

Проницательный и нелицеприятный Лёха Андреев, о котором на пресс-конференции «Эксперта» Носик отозвался «поэт, а следовательно, хам», в статье «По ЖЖ покатилась волна ненависти к ^{» ухватил суть конфликта куда точнее:}