Созерцательная жизнь

Таким образом, вопрос для начинающего ученика поначалу заключается не в достижении той степени просветления, которая сделала бы его духовным учителем или целителем, а прежде всего в том, как достичь достаточного просветления или просветления, чтобы быть способным освободиться от противоречий и дисгармонии повседневной жизни и взрастить внутри себя духовное чувство, которое не только подняло бы его над мирскими проблемами его семьи или проблемами сообщества — но позволило бы ему жить нормальной семейной жизнью, быть успешным в бизнесе или профессии и всё же быть вдохновлённым, питаемым и поддерживаемым внутренним опытом.

Признайте универсальность Бога

Хорошо известно, что все люди религиозного склада ума, какой бы ни была их религия, могут достичь некоторой степени внутренней гармонии и покоя и обрести внутреннюю благодать, которая в конечном итоге живёт их жизнью за них. Нет никакой разницы, какова религия человека, потому что есть только один Бог, только один дух; и этот дух не знает разницы между евреем и язычником, протестантом и католиком, Востоком и Западом. Дух находится вне и выше любых деноминационных верований или убеждений, доступен для всех и независим от церемоний, обрядов, вероучений или форм поклонения, точно так же, как жизнь, пронизывающая травинку, является той же самой жизнью, которая пронизывает орхидею, маргаритку или фиалку. Дух не признает никакой разницы. Одна и та же жизнь одушевляет всё живое, будь то дворняга или породистая собака.

В Писании нам сказано, что Бог посылает дождь равно на праведных и неправедных. Для Бога нет ни греков, ни иудеев, ни рабов, ни свободных.

Учитель очень ясно дал это понять, когда сказал: "И отцом себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, который на небесах". Если Иисус имел в виду, что это относится только к тем людям, которые слушали его, тогда, конечно, согласно этому, Бог является отцом только евреев, потому что Иисус говорил со своими собратьями — евреями. В его дни не было ни христианской церкви, ни христиан: вокруг Него были только евреи, и Иисус был одним из них, раввином среди них; и если бы он предназначил эти слова только для тех, к кому обращался, то мы должны были бы признать, что евреи — единственные, кто может претендовать на Бога как на своего Отца.

На самом деле, однако, любой человек, обладающий хотя бы малой долей духовного видения, знает из учения Иисуса, что Он не говорил для одной только группы людей. То, что Он делал, было высказыванием истины, точно так же, как если бы Он сказал "дважды два — четыре", говоря о капусте, это не означало бы, что это истинно только для капусты, а имеется в виду, что дважды два — четыре, истинно всегда, независимо от того, применяется ли это к капусте или королям. И поэтому, когда Он говорит нам, чтобы мы никого не называли своим Отцом на земле, он не обращается только к вам, кто читает это, и Он не обращался к тем, кто сидел перед ним, слушая его, Он говорил со всем миром, провозглашая послание, которое было дано Ему от Бога.

Много лет спустя Павел донёс то же самое послание до язычников, европейцев и даже до атеистов, и всегда он провозглашал духовную истину, которая не относилась только к какой-то определённой группе людей, но была духовной истиной, которая всегда была, есть и всегда будет — универсальной истиной. Поэтому это будет истиной о греке и иудее; это будет истиной о вас и обо мне; это будет истиной о белом и чёрном: есть только один Отец, и это один Бог.

Ни один человек не может надеяться на духовное просветление, если он не может прежде всего признать, что в этом мире есть только один творческий принцип, независимо от того, создаёт ли он капусту или царей, создаёт ли он грека или еврея. Есть только один созидательный принцип, и он находится не в Святых горах, и даже не в Иерусалимском храме. Он находится "Не вот здесь! Или, вон там! Но внутри вас", и не имеет никакого значения, кто вы. Не имеет никакого значения, находитесь ли вы в больнице, в тюрьме, заняты ли вы бизнесом или каким-то искусством, Царство Божье находится внутри вас, и Царство Божье — это Дух, не сверхчеловеческое существо, но Дух.

Осознание этой истины составляет самый первый шаг в достижении духовного света, первый шаг в достижении осознания присутствия Бога. Если вы не можете принять это, тогда вам придётся поверить, что Бог — это почитатель людей и что только евреи имеют присутствие Бога, или только баптисты, или буддисты. И это была бы самая отвратительная чушь.