Созерцательная жизнь

Ежедневная практика очень важна

Не обманывайтесь формой, которую может принять ваша внешняя деятельность: мы все ученики, независимо от того, функционируем ли мы как практикующие, учителя или преподаватели. Мы все ученики, просто функционируем на разных уровнях, и если мы когда-нибудь достигнем места, где мы верим, что продвинулись дальше стадии учеников, значит мы продвинулись слишком далеко, удалившись от нашего собственного блага. Я говорю вам, имея за плечами всю мою многолетнюю практику, что я не был бы готов ответить на приходящие призывы о помощи, если бы мне не удавалось в любой день недели вновь утвердиться в сознании присутствия и затем идти дальше к осознанию того, что все проблемы, с которыми я встречаюсь сегодня, являются мне только как гипнотические внушения, основанные на универсальной вере в две силы, и что в тот момент, когда они появляются, я признаю их за руку плоти и отвергаю их как таковые. Причина этого должна быть вам ясна. Учитель дал её нам в словах "Я сам ничего не могу делать".

Следовательно, если я сам ничего не могу делать, то должно быть что-то, что делает эту работу; должно быть что-то действующее в моём опыте, что ответственно за мою жизнь и её проявления. Что это? Во-первых, это осознанное присутствие Духа внутри; а во-вторых, это постоянное и сознательное пребывание в осознании того, что всё, с чем я сталкиваюсь — это только картина, иногда добрая, а иногда злая, а я не должен привязываться ни к какой картине. Я не должен привязываться к добру и не должен бояться зла: я должен осознать нереальную и безличную природу того и другого.

Функция Христа состоит в том, чтобы разрушить нашу привязанность к этому миру, к картинам этого мира. Она действует, чтобы преодолеть нашу любовь к добрым вещам этого мира и наши страхи и ненависть к злым вещам этого мира в осознании того, что и добрые, и злые видимости — это только видимости, человеческий сон, если хотите. "Встань, спящий". Почему нам говорят, что мы должны проснуться? Потому что мы, как человеческие существа, спим, и в этом сне мы грезим, мечтая и о добре, и о зле.

Ни на одной стадии нашего развития, начиная с самого первого дня, когда мы приступаем к изучению Бесконечного Пути, и до последнего дня нашего пребывания на земном плане, мы никогда не должны позволять себе забывать эти два главных принципа: (1) достижение сознания присутствия Бога; и (2) все заблуждения происходят из всеобщей веры в две силы.

Когда мы медитируем и выполняем нашу подготовительную работу для этого дня, нашу защитную работу, нашу работу для мира или нашу работу для наших семей, мы должны по крайней мере знать цель этой работы. Мы должны знать, что мы будем делать, когда начнём медитировать: мы будем сознательно помнить, что Дух Божий ближе, чем дыхание, что в нашем сознании есть полнота Божества, и что Бог проявляет себя как наш индивидуальный опыт. Бог проявляет себя индивидуально: в одном — как художник, в другом — как торговец, юрист или государственный деятель.

В любой и каждой форме Бог осуществляет себя; Бог осуществляет себя на нашем конкретном уровне сознания, в нашем конкретном состоянии восприимчивости. Это нужно осознанно помнить, а затем, когда мы думаем индивидуально о членах нашей семьи или о наших пациентах или учениках, мы всякий раз вспоминаем: Бог проявляет себя как индивидуальный опыт того или иного человека, и поэтому он находится в точке исполнения, в точке прозрачности, в которой, через которую и как которая Бог является на Земле.

Кроме того, когда мы имеем дело с явлениями повседневных человеческих конфликтов, национальных конфликтов, международных конфликтов, семейных конфликтов или индивидуальных конфликтов, мы осознаём, что созерцаем только деятельность универсальной веры в две силы. Мы никогда не познаем гармонии, пока не признаем, что всё, с чем мы имеем дело, есть лишь вера в две силы, и тогда мы утвердимся в осознании: "Я и мой Отец — одно". В этом единстве бесконечное всемогущество, которое духовно, которое является единственным присутствием и единственной силой, действующей в моём опыте.

Дело не в том, что мы выбираем добро вместо зла. Скорее мы отказываемся от добра и зла и меняем их на Дух. Мы не предпочитаем добро злу, но мы отрекаемся и от хорошего, и от плохого, и действительно осознаём: поскольку Бог составляет закон моего бытия, я управляюсь духовным бытием, духовным законом, духовным светом и духовной истиной.

Если мы будем заниматься этой практикой ежедневно, а мы должны это делать, то скоро обнаружим, что открываем в своём внутреннем существе тайну Вселенной, тайну гармонии, тайну Святого Грааля. Мы обнаружим, что у нас есть тайна жизни, как только мы узнаем, что сознание присутствия Бога является единственной реальностью для нас и что нет двух законов у Вселенной. Существует только духовный закон Вселенной Бога. Когда у нас есть эта убеждённость, диссонансы и дисгармонии будут постепенно таять, пока не исчезнут полностью.