Читаем Сознающий ум полностью

— "— 1988. Absent and inverted qualia revisited. Mind and Language 3:271-87.

— "— 1991. Cool red. Philosophical Psychology 4:27–40.

— "— 1993. On leaving out what it’s like. In M. Davies and G. Humphreys, eds., Consciousness: Psychological and Philosophical Essays. Oxford: Blackwell.

Lewis D. 1966. An argument for the identity theory. Journal of Philosophy 63:17–25.

— "— 1972. Psychophysical and theoretical identifications. Australasian Journal of Philosophy 50:249-58.

— "— 1973. Counterfactuals. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

— "— 1974. Radical interpretation. Synthese 23:331-44.

— "— 1979. Attitudes de dicto and de se. Philosophical Review 88:513-45.

— "— 1983a. Extrinsic properties. Philosophical Studies 44:197–200.

— "— 1983b. New work for a theory of universals. Australasian Journal of Philosophy 61:343-77.

— "— 1986a. On the Plurality of Worlds. Oxford: Blackwell.

— "— 1986b. Philosophical Papers. Vol. 2. New York: Oxford University Press.

— "— 1990. What experience teaches. In W. Lycan, ed., Mind and Cognition. Oxford: Blackwell.

— "— 1994. Reduction of mind. In S. Guttenplan, ed., A Companion to the Philosophy of Mind. Oxford: Blackwell.

Libet B. 1993. The neural time factor in conscious and unconscious events. In Experimental and Theoretical Studies of Consciousness. Ciba Foundation Symposium 174. New York: Wiley.

Loar В. 1990. Phenomenal states. Philosophical Perspectives 4:81-108.

Lockwood M. 1989. Mind, Brain, and the Quantum. Oxford: Blackwell.

— "— 1992. The grain problem. In H. Robinson, ed., Objections to Physicalism. Oxford:

Oxford University Press.

Logothetis N., and J. D. Schall. 1989. Neuronal correlates of subjective visual perception. Science 245:761-63.

London F., and E. Bauer. 1939. The theory of observation in quantum mechanics (in French). Actualités scientifiques et industrielles, no. 775. [English translation in Wheeler and Zurek 1983]

Lucas J. R. 1961. Minds, machines and Gydel. Philosophy 36:112-27.

Lycan W. G. 1973. Inverted spectrum. Ratio 15:315-19.

— "— 1987. Consciousness. Cambridge, Mass.: MIT Press.

— "— 1995. A limited defense of phenomenal information. In T. Metzinger, ed., Conscious Experience. Paderbom: Schyningh.

— "— 1996. Consciousness and Experience. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Mackay D. M. 1969. Information, Mechanism, and Meaning. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Mackie J. L. 1974. The Cement of the Universe. Oxford: Oxford University Press.

— "— 1977. Ethics: Inventing Right and Wrong. Harmondsworth: Penguin Books.

Marks L. E. 1978. The Unity of the Senses: Interrelations among the Modalities. New York: Academic Press.

Matzke D., ed. 1993. Proceedings of the 1992 Workshop on Physics and Computation. Los Alamitos, Calif.: IEEE Computer Society Press.

— "—, ed. 1995. Proceedings of the 1994 Workshop on Physics and Computation. Los Alamitos, Calif.: IEEE Computer Society Press.

Maxwell G. 1978. Rigid designators and mind-brain identity. In C. W. Savage, ed., Perception and Cognition: Issues in the Foundations of Psychology. Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 9. Minneapolis: University of Minnesota Press.

McCarthy J. 1979. Ascribing mental qualities to machines. In M. Ringle, ed., Philosophical Perspectives in Artificial Intelligence. Atlantic Highlands, N. J.: Humanities Press.

McDowell J. 1994. Mind and World. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

McGinn C. 1977. Anomalous monism and Kripke’s Cartesian intuitions. Analysis 2:78–80.

— "— 1989. Can we solve the mind-body problem? Mind 98:349-66.

McLaughlin B. P. 1992. The rise and fall of the British emergentists. In A. Beckermann, H. Flohr, and J. Kim, eds., Emergence or Reduction? Prospects for Nonreductive Physicalism. Berlin: De Gruyter.

— "— 1995. Varieties of supervenience. In E. E. Savellos and U. D. Yalcin, eds., Supervenience: New Essays. Cambridge: Cambridge University Press.

McMullen C. 1985. «Knowing what it’s like» and the essential indexical. Philosophical Studies 48:211-33.

Meehl P. E., and W. Sellars. 1956. The concept of emergence. In H. Feigl and M. Scriven, eds., The Foundations of Science and the Concept of Psychology and Psychoanalysis. Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 1. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия сознания

Сознающий ум
Сознающий ум

Эта книга, впервые опубликованная в 1996 году, стала одним из самых заметных философских трактатов конца XX века. В наши дни уже не удастся найти серьезных работ по проблеме сознания, в которых не было бы ссылок на Чалмерса.«Сознающий ум» — увлекательный философский рассказ о глубочайших парадоксах и тайнах сознания. Это провокативная работа, в которой сделана попытка обосновать «натуралистический дуализм», исходя из тезиса автора о нефизической природе сознания и его зависимости от функциональных схем в мозге. Чалмерс также утверждает, что его теория открывает новые перспективы для интерпретации квантовой механики и позволяет говорить о возможности сознательных роботов.Ясность изложения, смелость идей, изобретательность мысленных экспериментов, точность рассуждений и широкая эрудиция автора делают эту книгу настоящим подарком для всех, кто интересуется философией.

Дэвид Джон Чалмерс , Дэвид Чалмерс

Философия / Образование и наука
Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии.
Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии.

Сознание остается одной из главных загадок для философии и эксприментальной науки. Эта книга — попытка по-новому взглянуть па старый вопрос. Признавая успехи экспериментальных исследований сознания, автор тем не менее проводит свои изыскания и концептуальном ключе, пытаясь прояснить структуру и соотношение наших базовых убеждений о мире и о самих себе.Все мы верим в существование сознания у других людей, в то, что прошлый опыт можно использовать для прогнозов на будущее, в то, что в мире не бывает беспричинных событий и что физические объекты независимы от нашего сознания. Установив соотношение этих убеждений, мы, полагает автор, сможем уточнить онтологический статус сознания и понять отношение между ментальным и физическим.Автор критикует физикализм и эпифеноменализм и выдвигает натуралистическую версию интеракционизма, используемую им для оправдания интуиций здравого смысла.Автор благодарит Московский центр исследований сознания за помощь в подготовке книги к изданию.

Вадим Валерьевич Васильев

Философия

Похожие книги