Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти

В этой главе мы рассмотрели различные аспекты нелокального сознания, для которых существуют научные и зачастую вполне обоснованные свидетельства. Исследования околосмертного опыта помогли мне разработать концепцию нелокального и бесконечного сознания, которая объясняет многие, а может быть, и все аспекты удивительных опытов сознания, обсуждаемых в этой главе. Трудно не сделать вывод о том, что сущность нашего бесконечного сознания предвосхищает наше рождение и наше тело, а также переживает смерть независимо от нашего тела в нелокальном пространстве, где время и расстояние не играют роли. Для нашего сознания нет никакого начала и никогда не будет конца. Поэтому нам следует всерьез обдумать вероятность того, что смерть, подобно рождению, может быть просто переходом от одного состояния сознания к другому. При жизни тело функционирует как связующее звено или интерфейс и способствует приему некоторых аспектов нашего расширенного сознания; избыточная ДНК и ДМТ могут играть существенную роль в этом процессе.

Глава 14 Некоторые выводы из исследований ОСО

Я высказался, потому что репутации науки не принесет ничего хорошего, если ее обвинят в замалчивании некоторых проблем только потому, что она не знает, как их истолковать.

Фредерик ван Эден

После рассказа о теоретических аспектах сознания и мозга в предыдущих главах, изложив научные взгляды на различные проявления нелокального сознания, я хочу вновь обратиться к некоторым следствиям ОСО и нелокального сознания в связи с этическими, медицинскими и социальными проблемами нашего преимущественно материалистского западного общества. Если сущность нашего бесконечного сознания в самом деле предвосхищает наше рождение и наше тело и если она переживает смерть независимо от нашего тела в нелокальном пространстве, где время и расстояние не играют роли, значит, у нашего сознания нет ни начала, ни конца.

Эта мысль вызвала у меня за последние двадцать лет множество головоломных вопросов. Поэтому я хотел бы посвятить следующие разделы нескольким глубоким и порой эмоциональным вопросам о коме, умирании и смерти, – вопросам, которыми я задавался сам и слышал от других за годы, прошедшие после публикации результатов нашего нидерландского исследования в журнале The Lancet в 2001 году и моей книги «Бесконечное сознание» (Eindeloos bewustzijn) в 2007 году. Такие вопросы я слышал в том числе и на многочисленных сессиях вопросов и ответов после лекций по ОСО, прочитанных мною за последние двадцать лет.

Широкое распространение сведений о расширенном и ясном сознании в периоды бессознательности, вызванные потерей функций мозга, могут побудить нас изменить наши представления не только о взаимосвязи сознания и работы мозга, но и о жизни и смерти в целом. Возможно, в настоящее время большинство людей по-прежнему убеждено, что смерть – конец всему, потому что они никогда не слышали или не читали об ОСО. Я сам раньше верил, что смерть – это конец. Но после многолетних критических исследований ОСО по рассказам его носителей, после тщательного изучения современных знаний о работе мозга, сознании и некоторых базовых принципах квантовой физики мои представления кардинально преобразились. Как врач и исследователь, я счел наиболее значительным вывод, сделанный одним из носителей ОСО: «Смерть оказалась не смертью». В настоящее время я считаю целостность нашего сознания после смерти нашего физического тела вполне реальной возможностью.

Вопросы, которые мне задают, обычно вызваны личным опытом или опытом и рассказами друзей и родных, чаще всего они касаются содержания или следствий ОСО, а также интуитивной чувствительности, о заметном обострении которой часто сообщают после ОСО. Кроме того, часто возникают вопросы о видениях на смертном одре и контакте с умершими родственниками – о так называемом посмертном опыте. Люди также упоминают о том, что происходило, когда они пытались обсудить свой ОСО с врачами, медсестрами или родными. Они испытывали огромное облегчение, получая наконец возможность обсудить свой зачастую глубокий опыт и получить ответы на вопросы, которые никогда раньше не решались задавать, боясь, что их отвергнут или высмеют. Аналогично, коллеги-врачи и ученые нередко спрашивают меня либо при личной встрече, либо в письмах, почему ОСО не может объясняться острым дефицитом кислорода или почему мы настолько уверены в полной потере всех функций мозга во время остановки сердца. Большинство этих вопросов уже подробно рассматривалось в предыдущих главах, так что я не буду повторять их здесь.