Спарта. Миф и реальность

Существует несколько объяснений отказа Клеомена «экспортировать революцию» за пределы Лаконии. В этом видят, как правило, его нежелание вмешиваться во внутренние дела полисов и нарушать их автономию. Полагают также, что Клеомен изначально воспринимал свои реформы как специфически спартанские, не предназначенные для распространения вширь[373]. Он не имел намерения экспортировать социальную революцию, руководствуясь и чисто практическими соображениями, — в восстановленной Пелопоннесской лиге ему не нужны были полисы, охваченные массовым демократическим движением[374]. Как полагает П. Кэртлидж, он не хотел в дальнейшем давать лишний повод для вмешательства Македонии в дела Пелопоннеса: «Спартанская гегемония над ассоциацией городов, захваченных массовым движением подлинно демократического толка… могла бы вызвать нежелательный интерес Македонии»,[375] чьи взгляды на социальное движение низов были хорошо известны.

Действительно, весь блок социально-экономических реформ в Спарте был важен Клеомену не сам по себе. Это был единственно возможный путь для реализации его основной задачи — создать боеспособное гражданское ополчение и с его помощью восстановить гегемонию Спарты в Пелопоннесе. Клеомен не был идейным «социалистом», подобно своему предшественнику царю Агису, и не видел какой-либо необходимости распространять вширь опасный для любых политических элит опыт.

Илоты в армии Клеомена

К концу 224 г. Клеомен лишился всех своих завоеваний и отступил к границам Лаконии. Положение его было критическим, но он не отказался от борьбы. Потеряв практически всех союзников, получая от Птолемея III лишь небольшие ежегодные субсидии, он очень нуждался в деньгах для продолжения военной кампании[376]. И тогда он прибег к крайнему средству — он решил освободить часть илотов за деньга.

Стоит напомнить, что илотов как большую социальную группу никак не коснулись реформы Агиса и Клеомена. Илоты не воспринимались ими как объект реформ. На протяжении веков об илотах вспоминали только в критические моменты, когда речь шла о независимом существовании самого государства. И в данном случае только острая нужда в финансах заставила Клеомена вспомнить об илотах и пойти на беспрецедентный для спартанских властей шаг. Правда, об этой акции Клеомена сообщает единственный автор — Плутарх: «... спартанский царь, загнанный в пределы самой Лаконии, освободив тех илотов, которые смогли внести пять аттических мин выкупа, и собрав, таким образом, пятьсот талантов, вооружил на македонский лад две тысячи человек — нарочито для борьбы с левкаспидами Антигона…» (Осот. 23. I)[377]. Из сообщения Плутарха следует, что Клеомен освободил шесть тысяч илотов. Из них две тысячи были тут же записаны в армию и экипированы по македонскому образцу. Последние должны были получить не только свободу, но и гражданские права. Причем в том отчаянном положении, в котором находился Клеомен, он, скорее всего, даровал им полное гражданство. Что касается земельных участков, то, по мнению Т. Африки, Клеомен, вероятно, пообещал наделить их землей на территориях, которыми он овладеет после победы над Антигоном и ахейцами[378].

В общей сложности илоты принесли Клеомену 500 талантов[379]. Это свидетельство Плутарха проливает свет на экономическое положите эллинистической Спарты и на ту парадоксальную ситуацию, которая сложилась здесь в дореформенный период, когда часть илотов, возможно, уже была богаче своих господ. Однако надо помнить, что шесть тысяч илотов — лишь незначительная часть от общего их количества[380]. Ни о какой тотальной манумиссии здесь речи не идет[381].

Л. Пайпер в своей статье «Спартанские илоты в эллинистическое время» пытается доказать (па наш взгляд, без должных на то оснований), что илоты имели возможность покупать себе свободу, начиная, по крайней мере, с IV в.[382]. Мы полагаем, что, если такие случаи и были, они не носили массового характера. И дело заключается не только в экономической базе самих илотов и в их финансовой состоятельности. Пока государство не нуждалось катастрофически в денежных средствах, механизм освобождения илотов мало был связан с финансовыми мотивами. Наше единственное свидетельство о самовыкупе большой партии илотов относится уже к сравнительно позднему времени — 2-й пол. III в. (Plut. Cleom. 23. 1). Λ все известные случаи освобождения илотов в более ранний период носят ярко выраженную военную направленность. Илотов освобождали прежде всего ради пополнения спартанской армии[383]. Финансовая сторона, связанная с их освобождением, в любом случае играла второстепенную роль. Вплоть до позднего эллинизма у нас нет никаких данных, даже косвенных, об освобождении илотов за деньги. В полисах, подобных Спарте, где исключительно важны были политические и идеологические мотивы, механизм освобождения илотов просто не мог быть определяем узкоэкономическими задачами.