Читаем Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы полностью

Правительство Ельцина, придя к власти, не стало давать команду заново внедрять в народ господ и госпожей, да и сам народ не проявил инициативы снова стать господином, потому что уже давно не ощущал себя таковым, и сейчас (почти 30 лет после распада СССР) обращение «господин/госпожа» употребляют в основном в официальной речи или в прессе, когда пишут об известных персонах.

В феврале 2019 года Депутат законодательного собрания Ленинградской области Владимир Петров обратился к премьер-министру России Дмитрию Медведеву с инициативой «восстановления обращения господин во всех силовых и иных ведомствах, связанных с обеспечением законности и порядка», так как по мнению депутата это подчеркивает честь и статус служащего, но получил резкий отпор, первый зампред Комитета Госдумы по обороне, Герой России Андрей Красов в интервью «Парламентской газете» (26.02.2019) сказал:

«Обращение товарищ как раз говорит о том, что тебя не предадут и не продадут, а вот слово господин, на мой взгляд, ставит обращающегося в положение раба».

Официальный ответ МВД на это обращение депутата Петрова (широко процитированный СМИ) звучал так:

«Статья 19 Конституции России гарантирует „равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям“. В этой связи предложение о выделении части граждан по профессиональной принадлежности обращением к ним господин противоречит Конституции России и неприемлемо».

* Кстати, про «госпожу» ни одна из дискутирующих сторон не вспомнила вообще, можно только догадываться, какие ассоциации вызвало бы у депутатов слово «госпожа», если общеупотребительный во всём мире «господин» напоминает им о рабе.

Непонятно как силовики связали 19 статью Конституции и господина, но они до сих обращаются друг к другу так же, как и при советской власти: «Откуда у вас в квартире миллиарды, товарищ полковник Захарченко?» А все прочие кричат друг другу: «Гражданин», «Гражданка», «Молодой человек», «Девушка», «Мужчина», «Женщина» и, конечно же, «Братан!»

Как мы видим, без вмешательства государства изменения хоть и происходят, но какие-то аморфные, вялотекущие, с признаками некоторой деградации.

На слово «бог» при Ельцине также особого внимания не обращали и писали «как бог на душу положит». Среди интеллигенции был определённый тренд писать Бога с большой буквы, но часто это был такой своеобразный способ потоптаться на обломках коммунистического строя, при котором Бог с большой был запрещён.

При президенте Путине правительство начало уделять большое внимание национальным идеям, которые могут сплотить народ, и одной из таких идей стало возрождение религии, а так как более 70 % верующих России — это православные, то понятно о какой религии идёт речь. Власти, чтобы сподвигнуть людей к Богу, не только ввели в 2012 году в государственную школьную программу «Основы религиозных культур» (читай индокринацию, т. е. навязывание религиозного мировоззрения), но используют для этих целей Уголовный кодекс, приняв в 2013 году статью 148 УК РФ за оскорбление чувств верующих.

Трудящиеся, увидев, что за атеизм можно сесть на годик в тюрьму, единогласно и с энтузиазмом начали писать слово «Бог» с большой буквы, причём даже там, где это противоречит правилам русского языка — в устойчивых выражениях «слава богу», «как бог на душу положит», «бог даст» и т. д. Дошло до того, что начали исправлять и Пушкина: там, где он писал «бог» с маленькой, теперь пишут с большой, ведь никому не хочется рисковать — вдруг акула попадётся глухая, а судья неграмотный.


Рукопись «Каменный гость» и её современная редакция на литературном интернет-ресурсе.


После введения Бога в Конституцию (июль 2020 года), можно ожидать, что правила русского языка изменят и прописывать Бога с большой «Б» обяжут везде, а для злостных двоечников и двоечниц придумают ещё одну статью УК.

Сами видите, что эффективность государственной машины неоспорима, надо только, чтобы «наверху» приняли нужное решение.

Почему же до сих пор в России вопрос о равноправии женщин не решён также быстро и эффективно, как ношение бороды, всеобщая грамотность или введение в обращение «братанов» вместо «господ»? Потому что государству это равноправие пока не нужно. Гендерное равенство не тянет на роль великой национальной идеи, которая может спасти нацию от разброда и шатания, скорее даже наоборот.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология