Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

Правда, как показывает опыт, традиции (а вместе с ними и традиционные ценности) имеют обыкновение меняться, не смотря на государственные интересы. Например, раньше распространённой практикой было стукнуть соседа или соседку каменным топором по голове и съесть сырыми, а сейчас трудящиеся начали массово пользоваться скороварками. Женщин раньше ставили где-то между человеком и животным, а сейчас они уже добились права носить брюки, водить машину, участвовать в выборах и даже купаться на общественных пляжах в бикини, де факто разрушая традиционные патриархальные нормы и тем самым вступая в конфликт с государственными интересами, которые не любят перемен. Как сказал В. В. Путин на Архиерейском соборе РПЦ в декабре 2017 года:

«Уже сегодня мы видим, как размываются традиционные ценности во многих странах, и это ведёт к деградации, взаимному отчуждению общества, обезличиванию людей».

Президент не упомянул (наверное он так не считает), что «деградация, взаимное отчуждение общества и обезличиванию людей» России происходит в том числе и из-за гендерной дискриминации женщин и той же гомофобии, ведь нельзя же объединять людей, одновременно разделяя их на неравноправные группы по половому признаку.

Национальная идея номер один

Государство знает, что дети — это общество нашего будущего. Чему мы научим их сегодня, таким и будет общество завтра. И, соответственно, общественное мнение, которое господствует сегодня, формируют не газеты, радио, телевидение или интернет, которые сегодня читают, слушают и смотрят в свободное от работы время взрослые дяди и тёти, оно, в основном, было заложено в головы этих дядь и тёть ещё вчера с помощью потрёпанных, порванных, разрисованных ручками и карандашами школьных учебников. И нет ничего удивительного, что школа, как инструмент государственной машины, формируя общество завтрашнего дня, ставит на первое месте в школьной программе (даже впереди знаний) обе важнейшие национальные идеи — патриотизм и религиозное воспитание.

Сексизм же, похоже, стоит над ними, потому что сексизмом (как мы увидим дальше) пропитаны все темы уроков от патриотического воспитания и основ религии, до обществознания, истории, математики и т. п., вплоть до уроков труда.

На протяжении 11 школьных лет школа исподволь и явно приучает мальчиков к мысли, что они по-любому будут получать зарплату больше, чем их жёны, а девочек школа учит копать картошку (как, например, было на уроке труда для девочек в сельской школе Самарской области 9 сентября 2019 года) и шить, попутно цитируя им «Домострой» и убеждая, что математика не для женского ума, и что выбор у них небольшой: стать домохозяйкой или (тем, кто вышел фигурой и лицом) фотомоделью.

Раз наткнувшись на такую (сексистскую, патриархальную, традиционную — нужное подчеркнуть) установку на странице учебника, ребёнок может пропустить её мимо ушей, но на следующей странице он читает вторую, потом третью, четвёртую, и за 11 лет на него обрушиваются тысячи таких мыслей, идей, цитат и картинок, которые формируют у будущего члена социума устойчивый стереотип поведения. Тот самый стереотип, который рассчитывает надбавку за «дедушкины половые органы» (надбавку от 38 % до 421,96 %) и который ставит женщину на самые низшие уровни социальной пирамиды, сохраняя для общества будущего нормы патриархального средневековья.

Глава 1. Домохозяйки, домашние животные и другие нужные в хозяйстве стереотипы

«Я и так знаю!», или Что такое стереотипное поведение

Чтобы разобраться с гендерными стереотипами, надо сначала определить, что такое стереотип как таковой.

Стереотип — это предвзятая оценка, которую мы ставим заранее, ничего не анализируя, а опираясь на готовые шаблоны, сформированные в нашем сознании традициями и культурой.

Само слово «стереотип» произошло из греческого (стереос — твёрдый + типос — отпечаток) и обозначает железную пластинку с буквами, которую типографии начали использовать для печати книг в 18 веке. В современном значении это слово впервые употребил американский журналист и политолог Уолтер Липпман в своей книге «Общественное мнение» в 1922 году, который писал, что каждый из нас относительно хорошо знает лишь небольшой мирок, который его непосредственно окружает, но когда нам надо оценить что-то большее, чем ежедневный маршрут дом-работа-«Пятёрочка» — дом, то тут уже приходится полагаться на стереотипы и шаблоны.