SPAсибо партии. Отдых, путешествия и советская мечта

Когда «Комсомольская правда» в 1966 году устроила среди своих читателей опрос о том, как они предпочитают проводить отпуск, специалисты по изучению общественного мнения были удивлены, узнав, что 72 % респондентов – приверженцы «онегинской охоты к перемене мест» [Грушин 2003:154,165]. Один из них, механик из Ульяновска, писал: «Из всех видов отдыха я считаю наиболее полноценным туризм. Достоинства его неоспоримы. Здесь ты совершенно свободен в выборе местожительства и способа отдыха. Даже “дикари”-курортники не могут похвастаться такими преимуществами»¹. Ему вторил инженер из Харькова: туризм – самый полезный вид отдыха.

Принимая на вооружение старый лозунг туристского движения: «Туризм – лучший вид отдыха», читатели газеты подчеркивали тем самым необходимость строительства новых – и более совершенных – комплексов для отдыха, издания карт и путеводителей, становления новой культуры отпуска, которая позволила бы им путешествовать рациональным и комфортным способом. Туризм, ранее остававшийся уделом физически активной части населения и рассматриваемый остальными как второсортный отдых, внезапно получил новый статус, став пользоваться уважением. [388]

Респонденты в особенности противопоставляли отпуск, проводимый в дороге, малоподвижному пребыванию в санаториях и домах отдыха. Все цели, которые преследовал человек, отправляясь в ежегодный отпуск, – восстановить трудоспособность для очередного рабочего года, поправить здоровье, порвать с обычной рутиной, расширить свой кругозор, узнать что-нибудь новое – эффективнее достигались во время путешествия, чем при сидении на месте. Космонавт К. П. Феоктистов отмечал: «Когда приходится бывать в доме отдыха или санатории, чувствую: это не то, к чему я стремлюсь. Хочется совсем другого – побывать возможно в большем количестве мест, познакомиться с новыми людьми, просто побродить по земле[389].

В данной главе изучаются возникновение и развитие этого нового туристского сознания, ставшего важнейшим элементом жизни советской интеллигенции и показателем экономического и социального прогресса СССР.

Попытки руководителей КПСС преодолеть ее сталинистское прошлое привели к изменению целей и методов экономического развития страны. Как было показано в предыдущей главе, потребление признали достойным и законным устремлением советского гражданина. XX съезд КПСС и в еще большей мере – новая программа, принятая на XXII съезде, предсказывали неизбежные перемены в нравственных и культурных ценностях. Настоящий коммунизм, утверждалось в программе, будет построен в течение 20 лет: благодаря достигнутому изобилию и процветанию возникнет материальная база, которая обусловит появление советской личности нового вида. В 1960-е годы, указывают П. Вайль и А. Генис, советские граждане уверенно смотрели в будущее, отмеченное прогрессом, и вполне могли себе представить, как сбывается коммунистическая утопия [Программа коммунистической партии 1962: 62–65, 119; Вайль, Генис 1998: 15]. Туризм сыграл свою роль в формировании этого «нового человека». На протяжении 1960-х годов он окончательно избавился от репутации «бедного родственника» курортного времяпровождения и сделался постоянно набирающим популярность видом активного отдыха, не отменявшим отпуска на курорте, но предлагавшим новые формы активного передвижения и новые направления. Туризм не случайно обрел новый статус в то время, когда число горожан превысило число сельских жителей, а образовательный уровень населения стал как никогда высоким. Советский туризм подходил обществу, взявшему курс на строительство полноценного коммунизма, и должен был, как раньше, служить более масштабной государственной цели: воспитанию «нового советского человека». Дети и внуки пролетариев 1920-30-х годов должны были стать зодчими нового порядка – постпролетарской утопии, в основе которой лежали знание и процветание, выражавшиеся через отдых так же, как через работу.

Управление туризмом по пути к полноценному коммунизму