Сидят на козлах лилипуты.
Ошеломлённые, с трудом
Живём, в невежестве и в шоке.
Пока рядились строить дом,
Кузнец сковал к нему решётки.
* * *
Вечно борьба или бой -
Ради калечных оваций.
Тяжко нам, русским, с собой
Наедине оставаться.
Тысячу лет я в пути.
Тысячу лет - все знакомо!
Тысячу лет не уйти
Из сумасшедшего дома:
Бесятся, рушат, творя,
Курточки, форменки, шубки...
Вытекший глаз фонаря.
Жутки
Российские
Шутки.
ТОЛПА
Во многоглазом тулове
Нет Бога.
Она всегда
115
За божеской межой:
Двулика. Самоедна и убога.
И каждый самому себе - чужой.
В кликушестве сильна.
В добре нема.
Над разумом владычествует тьма.
* * *
Память, память...
Стар я, болен?
Как я нынче одинок!
Тянет сердце возвратиться
В мир иллюзий на денёк.
Нет, не плачу я, не плачу...
Это там, в груди, в глуши
Одиноко стонет кляча
Дико загнанной души.
* * *
Я знал тебя, Россия,
Всякой, разной:
Полубезумной - в пятилетках казней,
Под карлика, ублюдочного хана
Ложащеюся мстительно и пьяно,
Этапной,
Атакующей в бою!
И задыхаясь,
Говорю упрямо:
Всё вижу, светлая,
Всё помню, мама,
Кладя ладонь
На голову твою.
РОССИЯ - ЭТО МЫ
Гляди, душа -
В снежинках млечных лица.
Они во сне
Врачуют сны людей:
Богатым - рай,
Голодным - пища снится,
Толпе - волхвы,
Ущербным - блуд идей...
Такие мысли
На странице белой.
Пока пуста -
Ни света в ней, ни тьмы.
Убийц к ответу звать -
Пустое дело.
Все в нас самих.
Россия - это мы.
(Из сборника «Обугленные веком»).
116
НЕ СОЖЖЕНА СВЕЧА...
Тот, кому «повезло»
быть солдатом в сорок
первом, остаётся им на-
вечно, даже если ему было
тогда десять лет. Тем бо-
лее - если десять, а выбор
сделан без присяги.
Напомним, что Михаил
и сам был из семьи воен-
ных, где высоко ценилось
и воспитывалось чувство
патриотизма и долга. Его
деды разошлись разными
дорожками - но все счита-
ли, что сражаются за Родину и свободу. Отец был военным инженером,
испытателем танков на 183-м танковом заводе в Харькове (ныне завод
имени Малышева). В конце тридцатых арестовали... Через год отпустили.
Мише было семь лет, но он был потрясён и запомнил, как ночью отец,
держа в руках большевистский партбилет, пил и плакал (странное пове-
дение для военспеца и коммуниста!). А вскоре отец умер от скоротечного
распада легких. Его хоронил весь завод.
Михаила сызмальства учили брать на себя ответственность. Не слу-
чайно в сорок втором бабушка посылала 11-летнего внука выводить из
Харьковского «котла» советских солдат, хотя не могла не понимать, чем
рисковала.
С тех пор и навсегда Сопин остался защитником человека в погонах
- того, кто умирает по приказу. Ему нравились люди мужественные, с ак-
тивной жизненной позицией. В Перми казался прекрасным романтиче-
ский бросок молодёжи в Сибирь:
...Я завидую БАМовцам,
Рельсы бросающим в жизнь.
В Вологде однажды пригласили в молодёжную редакцию на встречу
с «афганцами» первой волны. Дома Миша рассказывал: его покорил рас-
сказ юношей о том, что когда им предложили защищать братский народ,
единодушно шагнули вперёд добровольно. Современное поколение этот
порыв не поймёт... а тогда это было искренне, и Сопин тоже откликнулся
стихами.
(К счастью, оба стихотворения не были напечатаны и потерялись).
Он не просто откликался на события времени (для не печатающегося
автора занятие более чем бесполезное). Он ими ДУМАЛ: «Освобождал в
сознании место, чтобы было от чего оттолкнуться, и двигаться дальше».
Но дискредитация афганской кампании уже начиналась, патриотич-
но настроенная молодежь оказалась заложницей политических игрищ.
Позднее Сопин скажет жестко:
Но человеком быть уже
На белом свете не престижно.
117
Если понимать Родину, говоря словами поэта, «не просто как собрание
берёзок-рбинок, а в совокупности с общественной жизнью, то она меняла
декорации быстрее, чем люди успевали разобрать, что на них изображе-
но». «У нашей Родины слишком непостоянное меню». Это очень знакомое
многим состояние отражено в стихотворении:
Я знать хочу,
За что мне власть
Вчера любить,
А нынче клясть.
...Я знать желаю след во след
Не через семь десятков лет.
А как же здесь быть человеку в погонах? Тому, с кого требуют не просто
любить или клясть, а умирать?
Солдата убивают дважды:
В бою и в памяти людской.
Отделяется Прибалтика. Громят могилы бывших освободителей, ко-
торых теперь именуют оккупантами. Полны сочувствия к человеку в по-
гонах строки:
Нет слез балтийских, русских, датских...
Они одни на белый свет.
Не трогайте могил солдатских.
Средь павших оккупантов нет!
Как реквием читается стихотворение «Двадцать девятое марта» на тему
чеченской войны. В те дни бригады ОМОНа гибли одна за другой, и не
всегда было ясно, почему. Помню кадры по телевизору: хоронят омонов-
цев Сергиева Посада, а сквозь толпу пробирается чудом уцелевший пар-
нишка. Его пытаются остановить, тележурналист суёт микрофон, но он
угрюмо отодвигает камеру: «Я ни-че-го не буду говорить».
А через короткое время - подобная история с Пермским ОМОНом. Этот
край (Пермь, Березники) почти родной. Мы многих там знали и с напря-