Спецмиссия антихриста

Чарльз Дарвин (1809–1882) признавал, что его идеи «борьбы за существование» и естественного отбора во многом навеяны Мальтусом. Но он не применял своих биологических воззрений к социально-политической жизни человека и, похоже, не понимал тех, кто это делает… Однако другие люди находили в теории Дарвина то, что хотелось в ней найти, причем выводы, которые они делали, зачастую противоречили друг другу. Дарвиным восхищались не только сторонники свободного рынка, но и Маркс, который хотел посвятить ученому английский перевод «Капитала». Вероятно, поклонников Дарвина, при всем их различии, роднило одно — приверженность идее борьбы, ведущей к прогрессу человечества и не ограничиваемой традиционной этикой и религией. Под этим предлогом многие стремились разрушить веками освященные религиозные и этические скрепы; причем это были не только честолюбивые воротилы бизнеса, но и революционеры-социалисты, ученые, жаждавшие свободы экспериментов, и социальные инженеры, конструировавшие новое общество.

Герберт Спенсер (1820–1903) изобрел клише «выживание сильнейшего» и в своей «Социальной статистике» описал механизм состязания, в ходе которого социальные системы развиваются оптимальным образом. Спенсер высоко ценил то, что в результате состязания происходит выбраковка неприспособленных членов общества, и выступал против любых попыток помешать данному процессу. Идеи Спенсера оказали огромное влияние на крупнейшего магната того времени Джона Рокфеллера.

Ключевым моментом теории социал-дарвинизма является взгляд на человека не как на творение Божие, имеющее ценность и обладающее достоинством по праву рождения, независимо от своего земного статуса, а как на некий фактор на шкале социальной ценности. Социал-дарвинисты, не колеблясь, без зазрения совести разработали эту шкалу и критерии, позволяющие определять по ней ценность того или иного индивида. Те, кто разделял социально-экономические взгляды лидеров социал-дарвинизма, естественно, занимали на их шкале достаточно высокие места.

Идея естественного отбора побудила ученых заняться пристальным изучением наследственности и статистических законов. Статистик сэр Фрэнсис Гальтон (1822–1911) стал родоначальником евгеники. Как указывает Чейз в своей монографии по истории научного расизма, Гальтон надеялся, что его исследования дадут «более подходящим расам или более здоровой крови шанс быстро одержать победу над менее подходящими». Он верил, что негры — генетически низшая раса, евреи — «паразиты», а бедность передается с генами (35).

Представления о том, что прогресса можно достичь путем евгенической выбраковки неподходящих особей, быстро завладели умами, и в 1907 г. в штате Индиана был принят первый в мире закон о принудительной стерилизации «осужденных преступников, идиотов, насильников и слабоумных». Затем этому примеру последовали еще тридцать штатов, а также Пуэрто-Рико, которые во многом списали свои законы с «Модели евгенического закона», предложенной Гарри Лаглином (36). Впоследствии их обвиняли в том, что они вдохновили нацистов на принятие законов о принудительной стерилизации.

В 1912 г. в Лондонском университете был проведен первый международный евгенический конгресс. Среди его вице-председателей были Уинстон Черчилль, Чарлз Элиот (почетный президент Гарварда) и прочие знаменитости. Девиз конгресса звучал так: «Предотвратим размножение неполноценных».

Следующие конгрессы прошли в 1921 и 1932 гг., тоже с участием множества светил. Конгресс 1932 г. призвал к стерилизации 14 миллионов американцев с низкими показателями по результатам тестов на проверку интеллекта.

Одним из наиболее энергичных, ретивых евгеников своего времени была Маргарет Зангер (1883–1966), основательница «Планирования семьи». Названная Г. Уэллсом «величайшей женщиной в мире», Зангер глубоко прониклась идеями важности «хорошего рождения». В 1932 г. в своем «Обозрении контроля над рождаемостью» Зангер предписывала властям «проводить суровую, жесткую политику стерилизации и сегрегации» генетически «порченых» особей. Таким людям, по ее мнению, следовало предлагать пенсию в обмен на их согласие стерилизоваться; в случае же отказа их нужно было бы отделять от остальных, чтобы их генетическая «порча» не заражала другие поколения. «Порченых» Зангер предполагала отправлять в пожизненную ссылку на специальные фермы, где «их обучат работать под руководством компетентных инструкторов». К этой ссылке она приговаривала «пятнадцать — двадцать миллионов нашего населения» (37).

Во время Второй мировой войны и сразу после нее натиск евгеников и контролеров рождаемости временно ослаб… но голоса их утихли не совсем. Например, в 1945 году евгеник Ги Ирвинг Берч опубликовал книгу «Дороги населения к миру или войне», которую предлагал в качестве руководства для мирных переговоров. В книге советовалось проводить принудительную стерилизацию «всех биологически или социально неадекватных», а политикам, ведущим мирные переговоры, советовалось разработать такие законы для «всех наций». Особенно для побежденных стран…