Спиноза Б. Избранные произведения

математической науки, получившей в XVII веке блестящее развитие

в трудах Декарта, Гюйгенса, Бойля, а затем Ньютона, Лейбница и др.

Принципы этой науки он стремился распространить на всю область

бытия и познания. О последовательности Спинозы в этом отношении

может свидетельствовать уже тот факт, что даже изложение

философских вопросов в «Основах философии Декарта» и в своем

главном труде — «Этике» он производит «геометрическим путем», т.е. так, как излагаются и доказываются различные геометрические

теоремы.

Г

еометрический способ изложения философских проблем неотделим

от рационализма Спинозы — определяющего гносеологического и

методологического направления философии XVII века. Рационализм

Спинозы связан с важнейшим гносеологическим положением, выдвинутым им. это положение гласит, что « порядок и связь идей те

же, что порядок и связь вещей» 1. Оно свидетельствует об

уверенности Спинозы, как до него и Декарта, что законы

человеческого сознания, отождествляемого этими мыслителями с

разумом, принципиально те же, что и законы природы, т.е. об

уверенности в полной и абсолютной познаваемости мира. Эта

уверенность и реализуется у Спинозы в попытке, исходя из

некоторых наиболее общих понятий, вывести всю систему природы

дедуктивно-рационалистическим, «геометрическим» путем.

С

пинозовский рационализм и геометрический способ изложения

материала создают значительные трудности в понимании и

интерпретации основных понятий его философской системы, отмечавшиеся Марксом: «...у философов, которые придали своим

работам систематическую форму, как, например, у Спинозы, —

писал Маркс, — действительное внутреннее строение его системы

совершенно отлично от формы, в которой он ее сознательно

представил» 2.

П

роцесс становления философской системы Спинозы значительно

скрыт той окончательной формой, какую она получила в «Этике».

Изучая только это произведение философа, читатель может

подумать, что никакого процесса становления спинозовской системы

не было и эта

__________________

1

См. настоящее издание, стр. 407.

2

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXV, стр. 229.

1

7

система сразу вылилась в форму «Этики». Такая иллюзия

усиливается еще в связи с тем, что сам Спиноза в соответствии с

требованиями своего геометрического метода, с духом своего

рационализма вообще старается представить дело именно таким

образом. Задача поэтому состоит в том, чтобы показать, как

складывалась система Спинозы, вскрыть ее внутреннюю логику и

тем самым глубже раскрыть ее подлинный смысл.

С

пиноза ставил перед собой грандиозную цель — постигнуть «общий

естественный порядок, часть которого составляет человек» 1. При

этом «общий естественный порядок» представлялся им в духе нового

времени как универсальный, бесконечный, всеобъемлющий космос.

Философски выражая и материалистически углубляя достижения

нового естествознания и философии, Спиноза пишет в своей

«Этике»: «Природа всегда и везде остается одной и той же; ее сила и

могущество действия, т.е. законы и правила природы, по которым

все происходит и изменяется из одних форм в другие, везде и всегда

одни и те же, а следовательно, и способ познания природы вещей, каковы бы они ни были, должен быть один и тот же, а именно — это

должно быть познанием из универсальных законов и правил

природы» 2.

В

ыражением этого материалистического представления о единстве

всей природы и объективности ее законов служит понятие

субстанции, являющееся центральным в философии Спинозы.

Понятие субстанции — одно из наиболее важных и наиболее

древних философских понятий, содержание которого в различные

исторические периоды менялось. Возникновение этого понятия

связано с древнегреческим материализмом; весьма важную роль оно

играет в философских произведениях Аристотеля, а затем и у многих

средневековых философов; в новое время понятие субстанции

фигурирует в произведениях Кампанеллы, Джордано Бруно и

особенно в философии Декарта. Восприняв, таким образом, понятие

субстанции прежде всего из историко-философской традиции, Спиноза в соответствии с духом своего дедуктивно-

рационалистического метода стремится представить это понятие как

интуитивно достоверное, совершенно не зависящее от опыта, как

такое

__________________

1

См. настоящее издание, стр. 567.

2

См. настоящее издание, стр. 455.

1

8

понятие, знание которого должно предшествовать познанию всех

конкретных предметов, «единичных (или частных) вещей». В

действительности, что особенно ясно из «Переписки» Спинозы (см., например, письмо 32), понятие субстанции призвано прежде всего