Splendor Solis. Все секреты легендарного алхимического трактата

Гермес, Отец Философов, говорит про это так: «Я видел птицу, которую Философы называют Орсам (Orsam). Она летает в Овне, Раке, Весах или Козероге, и ты можешь получить ее в бессрочное владение из истинных минералов и в редких горах». Тебе следует разделить ее на части, особенно то, что остается после разделения. Если земля имеет определенную окраску, и ты видишь в ней много цветов, это то, что мудрые [f.43r] люди называют Cera Sapientiae и Свинец. Философы говорят, что ее надо обжигать и очищать день и век, соответственно числу и делению частей. Они дают вещам множество наименований, говоря: «Сублимируй это, очищай это, пока не останется основа. Прокаливай и растворяй, пока не потечет. Промывай и делай истинным, пока не станет белым. Доведи до смерти и снова верни к жизни. Шлифуй и ломай, пока скрытое не станет явным, а явное скрытым. Разделяй элементы и снова собирай их вместе. Перемалывай, пока телесное не станет духовным, и наоборот. Выщелачивай соль из тела. Очисти тело и дух. Сделай Венеру белой, возьми молнию Юпитера, сделай Сатурн твердым, а Марс мягким, сделай Луну желтой и раствори все тела в воде, которая дарует им всем совершенство».

Они также обучают многому в отношении обжига Черной Серы до стадии, пока она не станет красной. Затем они нагревают дистиллят, пока он не станет водянистой прозрачной камедью, напоминающей Corpus (Тело) [f.43v], которую высоко ценят, почитают и называют Lac Virginis. Потом они смешивают воду, которая экстрагирована из Молока Девы, и превращают ее в красно-золотую смолу и густую, прозрачную воду, которую следует коагулировать. Соответственно, они ее называют Tinctura Sapientiae, Тинктура Мудрости, и огонь, цвета, душа и дух после долгих странствий возвращаются домой.

Они также называют ее Sulphur Rubeum (Красной Серой), Gumi Aureum (Золотистой Смолой), Corpus Desideratum (Желанным Телом), Aurum Singulare (Необычным Золотом), Aurum Apparens (Появляющимся Золотом); а также Aqua Sapientiae, Terram Argenteam, Terram Albam и Aerem Sapientiae, особенно если она обладает великой белизной. Об этом так говорится в Turba: «Ты должен знать, что если не сделаешь золото белым, ты также не сможешь сделать его красным, потому что оба они имеют одинаковую природу». Белое делается из красного, черного и чистой воды; кристаллическое появится из красного цитрина. Поэтому Старший говорит: «Это чудесно: если ты разбросаешь смешанные другие три, это поможет белому преодолеть лимонно-желтый (цитрин), а красный сделает белым, цветом подобным серебру. Тогда это помогает красному преодолеть лимонный и делает его таким же белым». [f.44r] А Моренус говорит так: «Созерцая идеальный лимонный, желтизна которого изменяется; и идеальный красный, который образуется в своей красноте и продолжается в совершенном черном в его черноте».

Отсюда понятно, что золото Философов отличается от обычного золота или серебра, хотя бывает, что некоторые философы их сравнивают и приравнивают ко всем металлам. Старший говорит: «Я тяжелое и сухое железо, и нет ничего, что бы меня напоминало, ибо я – коагуляция из Философской Ртути». Turba гласит: «Медь и свинец становятся драгоценным Философским Камнем. Свинец, который Философы называют красным свинцом, является началом всего делания, без него ничего нельзя сделать».

И они говорят об этом вот еще что: «Из красного свинца делай железо или крокус. Из белого свинца делай белую тинктуру или олово; из олова делай медь; из меди делай белый свинец; из белого [f.44v] свинца делай киноварь; из киновари делай тинктуру; и ты познаешь мудрость». Вместе с тем Философ говорит: «Нет ничего ближе к золоту, чем свинец, потому что в нем жизнь и тайна всех тайн». Но сказано это не про обычный свинец. Это же говорят про марказит, при помощи которого зловонная земля получает золотые искры. Как говорит Моренус: «Его также сравнивают с мышьяком, аурипигментом и всем на свете, и со многими вещами, которые вовсе не минералы, например Четырьмя Комплекциями, с противоядием, василиском, кровью; а также со многими обычными вещами, как то минеральные соли, квасцы, купорос и прочее, ввиду многих его свойств».

Но прежде всего нас предостерегает Альфидий, говоря: «Дражайший сын, берегись мертвых духов, тел и камней, как я говорил: ибо не найдешь ты в них для своих целей и замыслов ни прогресса, ни воли. Ибо сила их не увеличивается, но сходит в ничто». Но Философская Соль, которая является тинктурой, извлекается, как и другие Sal Alcali (щелочные соли), из тел, и это то, что также извлекают из тела металлов.

Об этом [f.45r] Старший говорит: «Сначала это становится золой, потом солью и после многократных усилий превращается, наконец, в Философскую Ртуть. Но прежде всего, лучшим достойнейшим из всего существующего является аммиачная соль».