Splendor Solis. Все секреты легендарного алхимического трактата

Бог создал землю пустой, плоской, тучной и плодородной. На ней было много галечника, песка, камней, холмов и лощин. Под влиянием планет и с помощью природной деятельности земля обрела самые разнообразные формы: снаружи твердые скалы, высокие горы и глубокие впадины; внутри – редкости и краски, такие как [f.11v] руда и ее начала. Земля очень сильно изменилась по сравнению с начальной формой, и происходило это следующим образом. Вначале земля была такой большой, глубокой, длинной и широкой, что равномерное воздействие солнечного жара создало внутри сернистое, парообразное и душное тепло, проникающее и пропитывающее всю землю до самых глубин. Затем поглощенный солнечный жар поднял из земного холода и влажности сильный пар или дым, туманный и легкий. Он был заключен в земле. Со временем его стало слишком много, он стал настолько сильным, что земле стало не под силу его удерживать. Тогда она возжелала освободиться от него естественным способом. В конце концов, в тех областях, где пара было больше всего, часть поверхности вспучилась, и образовались высокие горы [f.12r] и глубокие впадины.

В областях, где создались горы и холмы, земля великолепна, со всем ее жаром, холодом, влагой и сухостью, которые варятся, бурлят и перемешиваются. Там и находится лучшая руда. Но там, где земля плоская, никаких паров или дымов не возникает. Следовательно, там нет и руды, а выкопанная почва слишком илистая, глинистая и жирная. Она выпила влагу сверху, опять размягчилась и схватилась, как тесто. Высыхая под солнечным теплом, со временем она стала более плотной и обожженной. Но в областях, где она рыхлая и инертная, как мелкая галька или песок, она остается мягкой и липкой, как виноград; эта земля слишком чахлая в жирном веществе, и слишком сухая, в ней очень мало влаги. Поэтому она недостаточно пропечена [f.12v], но комковатая, как плохо помолотая мука или как рассыпчатое тесто, в которое добавили слишком мало воды. Ибо никакая почва не может стать камнем, если только это не будет богатая вязкая земля, хорошо пропитанная влагой.

Когда жар солнца высушивает воду, влага удерживается в земле. В противном случае она осталась бы инертной и хрупкой и опять распалась бы на крошки. То, что не затвердело полностью, с помощью постоянной деятельности природы и солнечного тепла может делать это даже сегодня и постепенно становиться твердым камнем.

Вышеупомянутые дым и туман, которые были сначала порождены свойствами элементов и заключены в земных глубинах, готовятся природой и воздействием Солнца и других планет.

И когда они захватываются водяным паром с чистым, тонким почвенным веществом, образуется Философская Ртуть. Но если она затвердевает и переходит к горячей, земной [f.13r] тонкой твердости, образуется Философская Сера. Гермес, кстати, говорит об этой сере следующее: «…она получает силы самых высоких и самых низких планет, и с такой силой она пронзает твердые вещества; она сильнее всего, даже всех драгоценных камней».

[F.14R] ПРИТЧА ВТОРАЯ

Гермес, первый мастер искусства, говорит так: «Вода в воздухе, которая находится между небом и землей, дает жизнь всему, поскольку ее тепло и влага находятся между двумя противоположностями, огнем и водой». И эта же самая вода проливается дождем на землю. Небеса раскрылись и оросили землю, и она стала сладкой, как мед, и влажной. Поэтому она расцветает и рождает самые разные цвета и плоды, а посреди выросло большое дерево с серебряным стволом, широко раскинувшись над этой частью земли. На ветвях его сидели разные птицы, улетевшие к рассвету, а голова ворона стала белой. Это же дерево порождает три вида плодов: первые – это [f.14v] самые прекрасные жемчужины; другие Философы называют terra foliata (земля опавших листьев); третьи – это чистейшее золото. Это дерево приносит и целебный плод: он согревает то, что было холодным, и остужает то, что было горячим; сухое он делает влажным, а влажное – сухим. Твердое он превращает в мягкое, а мягкое в твердое, и это конец искусства. Про это автор Liber Trium Verborum («Книги о трех словах») говорит: «Три плода – три драгоценных слова искусства».

Это же мнение разделяет и Гален, когда говорит о растении лунарии или иберисе: «Его корни – металлическая земля, у него красный ствол с черными прожилками, оно легко растет и легко вянет. Оно также обзаводится лимонными цветами. Если положить его на три дня в ртуть, оно превращается в идеальное серебро; а если кипятить его дальше, оно превратится в золото. Это самое золото превращает сотню частей ртути в чистейшее золото». Вергилий говорит об этом дереве в шестой книге «Энеиды», в которой рассказывает, как Эней и Сильвий подошли к дереву с золотыми ветвями, и, когда один из них отламывал ветку, на этом же месте сразу вырастала другая.

[F.15V] ПРИТЧА ТРЕТЬЯ