Спокойствие в неопределённости. 108 учений о развитии бесстрашия и сострадания

Мудрость ― это текучий процесс, а не что-то плотное, подвластное накоплению и измерению. Воин-бодхисаттва тренируется с отношением, что всё подобно сновидению. Жизнь ― это сновидение, смерть ― это сновидение, бодрствование ― это сновидение, сон ― это сновидение. Сновидение ― это наш прямой и непосредственный опыт. Попытки удержаться за это, купившись на сюжет, лишь блокируют нашу мудрость.

10. Сидячая медитация

Практика медитации ― это формальный способ привыкнуть расслабляться. Я призываю вас в точности следовать наставлениям, но внутри этой формы быть мягкими. Пусть всё будет мягким. Выдыхая, прикоснитесь к своему выдоху. Ощутите, как воздух выходит в обширное пространство и растворяется. Вы не пытаетесь схватить или поймать дыхание ― вы просто расслабляетесь наружу вместе с ним. О том, что делать на вдохе, нет конкретных наставлений ― нам не за что держаться до следующего выдоха.

Отмечание мыслей в ходе практики медитации ― это мощная опора, восстанавливающая нашу связь со свежим, открытым, непредвзятым измерением ума. Когда мы осознаём, что думаем, мы говорим себе «мысли» с непредвзятым отношением и огромной мягкостью. Затем мы возвращаем свой фокус к дыханию. Мы смотрим на мысли, как на пузырьки, а отмечание подобно прикосновению к ним пёрышком. Одно лёгкое прикосновение: мысли ― и пузырёк снова растворяется в пространстве. Даже если вы по-прежнему тревожитесь и напряжены после исчезновения мысли, просто позвольте этому чувству быть в открытом пространстве. Просто позвольте ему быть. Когда мысли возникнут снова, воспринимайте их так, как есть. Они не так уж важны. Вы можете расслабиться и ощутить лёгкость.

Отмечание мыслей ― это интересный момент в практике медитации. Это тот момент, когда мы можем сознательно тренироваться в мягкости и развивать отношение неосуждения. Любящая доброта ― это безусловное дружелюбие. Каждый раз, когда вы говорите про себя «мысли», вы развиваете безусловное дружелюбие ко всему, что возникает в вашем уме. Поскольку подобное безусловное сострадание редко, этот простой и прямой метод пробуждения крайне драгоценен.

11. Четыре качества майтри

Медитация принимает нас такими, какие мы есть: с нашими заблуждениями и нашим здравомыслием. Полное принятие нас такими, какие мы есть, ― это простые, прямые отношения с нашим бытием. Мы называем это майтри. Майтри имеет четыре качества, развивающихся в процессе медитации:

1. Устойчивость.

Когда мы практикуем медитацию, мы усиливаем способность быть преданными себе, в своём теле и своём уме.

2. Ясное видение.

Ясное видение означает, что мы меньше обманываем сами себя. В процессе практики определённой техники день за днём, год за годом мы становимся очень честными с самими собой.

3. Переживание эмоциональных страданий.

Мы практикуемся в отбрасывании историй, которые рассказываем сами себе, и приближении к эмоциям и страху. Мы остаёмся с эмоциями, переживаем их, оставляем их такими, какие они есть, не усиливая их. Так мы тренируемся открывать беспокойное сердце своей собственной энергии. Мы учимся быть с переживаниями своих эмоциональных страданий.

4. Внимание к настоящему мгновению.

Мгновение за мгновением мы делаем выбор в пользу того, чтобы полностью быть там, где мы есть. Направлять внимание на ум и тело в настоящем ― это способ быть мягкими с самими собой, с другими и с миром. Это качество внимания неотъемлемо присуще нашей способности любить.

Эти четыре фактора относятся не только к сидячей медитации ― они необходимы для всех практик бодхичитты и для работы со сложными ситуациями в нашей повседневной жизни. Развивая их, мы можем начать свою тренировку воина и сами убедиться в том, что в основе всего лежит бодхичитта, а не заблуждение.

12. Корень страдания

Мы так несчастны и так безнадёжно застряли в своём ограниченном взгляде на реальность в силу своей тенденции искать удовольствия и избегать боли, искать безопасности и избегать отсутствия опоры, искать комфорта и избегать дискомфорта. Так мы остаёмся в своём коконе. Миг за мигом мы решаем, что лучше останемся в коконе, чем сделаем шаг наружу, в это огромное пространство. Жизнь в нашем коконе комфортна и безопасна. Мы всё устроили. Жизнь безопасна, предсказуема, удобна и внушает доверие. Если нам становится не по себе, мы просто заполняем чем-нибудь возникшие пробелы.