Спорт в пространстве времени и культур

Meinander H. Language, Identity and Sport: social patterns and expectations among Swedish sportsmen in Helsinki during the interwar period // Sport and Cultural Minorities. ISHPES Conference Proceedings. – Turku, Finland, 1992. – Pp. 426–458.

Nandy A. The Tao of Cricket: On Games of Destiny and the Destiny of Games. Viking, 1989.

Naoki Chiba, Osamu Ebihara and Shinji Morino. Globalization, Naturalization and Identity: The Case of Bordorless Elite Athletes in Japan // International Review for the Sociology of Sport, 2001, Vol. 36, № 2. – Pp. 203–221.

National Identity аnd Global Sports Events: Culture, Politics, and Spectacle in the Olympics and the Football World Cup. Ed. by Alan Tomlinson and Christopher Young. – N.Y.: State University of New York Press, 2006.

Naturalized British Athletes Taught Natural anthem before the Olympics. 6^th June 2012 // www.tntmagazine.com>News>Sport

Power and Global Sport: Zones of Prestige, Emulation and Resistance. Ed. by Joseph Maguire. – London & New York: Routledge, 2005.

Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. – London: Sage, 1992.

Roche M. Mega-Events and Modernity: Olympics and Expos in the Growth of Global Culture. – London: Routledge, 2000.

Sage G.H. Political economy and sport // The Handbook of Sports Studies. Ed. by Jay Coakley and Eric Dunning. – London & New York: Sage Publication Company, 2012. – P. 260–276.

Seward A.K. An Attempt to perpetuate a cultural identity through traditional games in the face of the influence of western sports in Papua New Guinea // Sport, Culture and Society. By J.A. Mangan and R.B. Small. -London: E&FN Spon, 1986. – P. 33–38.

Shneyder E. and Spreitzer E. Baseball in Japan // Sport in Contemporary Society. By S.Eitzen. – N.Y.: St Martin`s Press, 1984. – Pp. 46–50.

The Anthropology of Sport. By Kendall Blanchard. Bergin & Garvey, 1995.

World Bank. World Development Report, 1995: Workers in an Integrating World. – New York: Oxford University Press, 1995.

2. От традиции к традиционализму

Бурно развивающиеся процессы современности, наряду с ростом мирового экономического рынка, увеличением масштабов транспортных, миграционных потоков и информационных связей, сопровождаются усилением партикулярных тенденций развития общества. В глобализующемся мире этнокультурные традиции не только не утрачивают своего значения, но, наоборот, под влиянием межцивилизационного противостояния продолжают усиливаться. Этнический спорт, будучи достаточно гибким и динамичным компонентом социокультурных образований, выступает в качестве одного из наиболее наглядных тому подтверждений. Как неотъемлемая часть культуры он способствует воспроизводству, сохранению и укреплению старых и конструированию новых форм социальных связей, демонстрируя новые парадигмы развития общества.

Генезис телесно-поведенческой культуры

Истоки развития телесно-поведенческой культуры восходят к глубокой древности, к тому периоду, когда занятия физическими упражнениями были необходимы для выживания в условиях суровой окружающей природы. Первоначально связанные с трудовой деятельностью и потребностью обороняться от врагов, различные виды физической активности были естественной частью образа жизни людей. Формирование различных видов телесных практик было обусловлено сложными процессами взаимодействия природно-географических, экономических и социально-культурных факторов развития общества и имело жизненно важное значение для человека в процессе его адаптации к природной среде, наложив неизгладимый отпечаток на особенности и своеобразие его спортивной культуры. Если в традиционной системе досуга и развлечений северных народов характерны лыжные, санные виды спорта, гонки на собачьих и оленьих упряжках, то у южных народов – это конноспортивные упражнения, состязания на верблюдах, слонах и, соответственно, у морских народов – плавание, прыжки в воду, лодочные и другие виды соревнований на воде.

В ранние периоды истории различные телесные практики и подвижные игры были связаны с трудовой деятельностью и, прежде всего, с охотой. Много сотен тысяч лет назад предки современных людей, прежде чем перейти к производящему типу хозяйства, к земледелию, достаточно долгое время занимались охотой. Из всех видов трудовой деятельности именно охота в наибольшей степени стимулировала развитие и совершенствование физической культуры (Лубышева, 2001: 99–100). Успех и благополучие в охотничьих облавах во многом определялись мастерством и умением как каждого члена коллектива, так и всего сообщества в целом. И в этом отношении вполне закономерно, что любые современные спортивные состязания можно рассматривать как своего рода «охотничий ритуал», в которых спортивное поведение по существу является модифицированной формой охотничьего поведения (Golden, 1998: 17–18).