Способы думать. История и общество, дискурс и концепт

Впрочем, об одних ли молодых речь? Совсем нет. И у людей постарше большие проблемы с восприятием страны, в которой мы живём: с чего начинается их Родина и где она заканчивается — вопрос для них почти гамлетовский. Большинство мужчин старше 38 лет присягали на верность стране, современные части которой теперь даже иногда повоевать друг с другом не против. А все мы вместе взятые — «совки» и «гомо советикусы» (без всяких половозрастных дефиниций) — ходили под звуки пионерского горна и бой нарядно-красных барабанов, а ещё наизусть знали и, честно сказать, до сих пор поём под звуки российского гимна: «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь. Да здравствует созданный волей народов единый, могучий Советский Союз!» Я, например, и вовсе родился в стране, которую, по словам того же автора, «вырастил Сталин — на верность народу, на труд и на подвиги нас вдохновил», Ленин занялся этим в новой редакции гимна только несколькими годами позже, я уже в садик пошёл. Так о чём конкретно мы поём, хочется спросить?..

Кстати, у них — то есть у нас, «совети-кусов» — в головах-то и ещё одна Россия есть — «царская». А это сейчас уже и вовсе непонятно что такое… Раньше как-то яснее было, честное слово! Почему, например, столица России — вы вдумайтесь — была в Киеве? Цари — немцами? Пушкин — солнце русской поэзии — до семи лет только по-французски и умел разговаривать… А как мы, кстати, на Кавказе оказались — Лермонтов там, Толстой? Это цари у нас были волюнтаристами или это как раз та самая «воля народная» — не сиделось им, Кавказу в смысле, на месте? Екатерина ещё, помнится, Крымское ханство к России приписала с исторической Тмутараканью — не наша земля-то, османская. Что мы теперь с Украиной делим? Последующие подвиги Ушакова и Нахимова? Я нахимовец, кстати, — он теперь тоже, прошу прощения, в захватчиках числится или ещё нет? Хотелось бы понимать политическую конъюнктуру, так сказать: что товарищи крымские татары по этому поводу думают? А вот таджики, киргизы, узбеки — наши нынешние гастарбайтеры — они в какой-то момент сами с нами «сплотились», и в связи с чем, собственно, — русского царя хотели? Русского, который немец был, или того, что австрияк? А Сибирь мы Ермаком завоевали — это истребляя тамошние народы или это та самая «дружба народов» была, «надёжный оплот»? По отцовской линии я частью из тамошних казаков как раз, меня это беспокоит. А вот Аляску мы потом продали за долги перед раскрепощёнными помещиками — в каком виде она у нас «была», эта Аляска, если её вот та к можно было просто взять и продать? С народом-то продавали, в комплекте? И наш он был, этот народ-то, или не наш? Вот финны, например, точно известно, наши были, у них там до сих пор на центральной площади столичного Хельсинки русский царь стоит — красивый памятник. У меня бабушка воевала с ними в 1939-м. Да, а родилась в Харбине, во время прадедовой белогвардейской эмиграции, а дочь её — мама моя, после Великой Отечественной войны — в Таллинне, куда мы тогда «оккупантами» вступили как раз Ленинградским фронтом, из блокадного города, полуживые… Один дед был белорус, а другой — бурят. Только почему сейчас один из них формально «русский» — «россиянин» то бишь (хотя генеалогически он скорее под татаро-монгольского захватчика подходит), а другой, тот, что славянин как раз, — нет, иностранец? И вообще, что такое Р-О-С-С-И-Я? То, что чемпионка, — это понятно, с этим мы все согласны. Ну а по существу?..