Физическая сущность образа Одина становится очевидна прежде всего из значения его имени, а также из атрибутов, приписываемых этому божеству. Имя Один – это просто другая форма имени Водан, или Вотан, которое Гримм связывает с латинским vadere. Соответственно, Один – это движущееся, дарующее жизнь дыхание, или воздух. Его можно соотнести с индийским Атманом, или вечной жизнью и энергией. Греческий аналог Одина – это, конечно, Зевс, которого также называют «отцом всего сущего». Имя Зевс происходит от корня, имеющего значение «сиять», и поэтому владыка греческого Асгарда именовался «сияющим эфиром». Естественно, что Один, воплощение голубого неба, повелевал тучами и солнечным светом.
Один, дарующий дождь, соотносится с Зевсом Омбрием (Зевсом – подателем дождя), в то время как Один как бог солнечного света – это Феб, или Аполлон, который своим копьем (солнечными лучами) пронзает тьму. Выступая в качестве бога небес или находящегося в движении воздуха, Один считался покровителем моряков, что весьма логично. В этом отношении он совпадает с Тором. Но эта взаимозаменяемость или совпадение функций является отличительной чертой как греческой, так и скандинавской мифологии. В конце концов, Зевс и Один схожи еще и в том, как они из чисто физических явлений трансформировались в божества. Один, вечный эфир, становится вечным и всезнающим духом, «отцом всего сущего». Точно так же, как Зевс – отец муз, Один – отец Саги, богини поэзии. Два ворона, сидящие на плечах Одина и каждое утро рассказывающие ему новости обо всем, что происходит в мире, зовутся Хунин и Мунин (мысль и память). Память, или Мнемозина, была матерью всех греческих муз. Отголоски поклонения Одину сохраняются и в наши дни. На одном из Оркнейских островов находится камень Одина. В отверстие в камне суеверные люди просовывают руку, когда дают какую-либо торжественную клятву. Остров Гельголанд, как считается, получил свое название в честь Одина, одним из прозваний которого было Хельги (der Heilige), или Святой. Созвездие Большой Медведицы, которое немцы еще называют «Колесницей Карла», именовалось ранее «Колесницей Одина», а Млечный Путь – «Путем Одина». В отличие от Зевса, греческого «отца всего сущего», Один являлся еще и богом войны. Вот почему он принимал в Валгаллу половину героев, погибших в бою.
Богини Фригг и Фрейя в разное время считались женами Одина. Судя по всему, один образ развился из другого. Из всех богинь Фригг была для Одина самой лучшей и самой дорогой. Она сидела на троне рядом с ним и следила за миром. Ей было известно все, и она управляла природой. В произведениях искусства она изображается сидящей рядом с золотой прялкой, на которой она обычно пряла. Ей помогает служанка Фулл, или Фулла. Фрейя тоже считалась богиней, управлявшей природой: она посылала солнце, дождь и урожай. Также она отвечала за мертвых. Как мы уже упоминали, ей принадлежали души половины воинов, убитых в бою. Ее изображают едущей в колеснице, которую влекут две кошки.
Один в произведениях искусства предстает восседающим не троне. Рядом с ним два ворона, Хунин и Мунин, и два пса.
Тор
Тор, или Донар, означает «громовержец» –
В качестве небесного божества Тор тождествен Одину так же, как Вишну тождествен Индре. В отличие от других асов, которые едут к нужному месту, Тор идет пешком. Он, как и Вишну, шагающий бог, который пересекает небеса в три шага. Тор, возможно, идентичен галльскому богу Таранису, чье имя по звучанию напоминает слово из шотландского диалекта кельтского языка, означающее «гром». Также Тор ассоциируется со славянским богом Перкуном, или Перуном. Принимая во внимание известный фонетический закон перехода, это имя, вероятно, связано с греческим словом, которое также имеет значение «гром» – Ceraunos.
В искусстве Тор обычно изображается едущим в своей повозке, запряженной двумя козлами, с молотом, занесенным для удара, в руке.
Бальдр