Этому богу стали поклоняться на Лемносе, Фасосе и Наксосе, где рассказывали легенду о том, как он превратил тирренских пиратов в дельфинов и нашел прекрасную Ариадну, когда ее покинул Тесей. Его культ распространился также на Крите, родном острове Ариадны, и в Малой Азии. Во Фригии поклонение Дионису сопровождалось проведением оргиастического празднества, получившего название сабазии, во Фракии и Македонии аналогичные торжества назывались котиттии.
В ипостаси бога, прошедшего через Малую Азию и достигшего в сопровождении своих безудержных и шумных спутников Индии, его называли индийским Дионисом и изображали в виде мужчины в летах.
Страдания, которые, по мнению эллинов, бог претерпевал зимой, сближали его с Деметрой, с которой он отождествлялся в элевсинских мистериях. Их цель, как уже говорилось выше, заключалась в том, чтобы напомнить их участникам о горе, охватывавшем богиню зимой, и ее радости, вызванной приходом весны.
В произведениях искусства Дионис изображался по-разному, но о двух типах его изображений следует поговорить отдельно. Первый получил название «индийский Вакх». В этом случае он изображался в виде мужчины в возрасте с длинной бородой, обладающего презентабельной внешностью, на его лбу помещается диадема, а длинное одеяние доходит до самых ног. Для второго типа характерны его изображения в виде прекрасного юноши, в облике которого прослеживаются женские черты. У него нет бороды, а волосы ниспадают длинными прядями. На его лбу – венок из ивовых ветвей или виноградных лоз, а на плечи иногда накинута шкура оленя. Встречаются статуи юного Диониса с небольшими рогами на лбу. Довольно часто он изображался стоящим в колеснице, в которую запряжены пантеры или львы, либо верхом на одном из этих животных.
Помимо этого он изображался в виде ребенка, особенно часто встречается сцена, в которой Гермес приносит его в Нису и передает на воспитание Силену и нимфам. Юного Диониса нередко изображали в обществе Ариадны, а старшего часто сопровождают силены и сатиры, как, например, в сцене визита бога к Икару, во время которого он научил смертного выращивать и перерабатывать виноград. Подобное изображение встречается на нескольких древнегреческих рельефах, хранящихся в Британском музее. Во время путешествия в Индию он ехал верхом на верблюде, а в других случаях его сопровождают пантеры. Неотъемлемым атрибутом Диониса был тирс – жезл, увенчанный шишкой пинии. В руке он нередко держит кубок для вина. Движения и экстаз участников дионисийских торжеств привлекали внимание Праксителя и других скульпторов его времени. Вполне возможно, что многочисленные скульптурные изображения, посвященные Дионису и его культу, были созданы мастерами, входившими именно в эту школу, или являются подражанием их художественным приемам.
Гермес или Меркурий
Сын Зевса и Майи, дочери Атласа, считался богом, отвечающим за плодородие и благополучие животных. В связи с тем, что в древнейшие времена благосостояние человека зависело от многочисленности его стад и скота, покровителем плодовитости которых как раз и был Гермес, со временем его стали считать первоисточником богатства, каким путем оно ни было бы получено. Но в процессе развития цивилизации стало понятно, что самым быстрым способом разбогатеть является торговля, поэтому данная сфера вошла в его компетенцию, а сам Гермес стал считаться покровителем торговцев. Затем мысль стала развиваться: так как основное условие благополучной торговли – мир и возможность свободного передвижения по земле и по морю, он превратился в бога коммерции. Из-за того, что все вовлеченные в процесс торговли преследовали свои собственные интересы, были предусмотрительными и осторожными, в число его функций вошло покровительство проницательности, благоразумию и даже хитрости. Иногда торговцы совершали не самые честные сделки, а Гермес, покровительствовавший и такому способу обретения богатства, стал богом «убедительных речей», или ораторского искусства. От этого всего лишь один шаг до коварства и мошенничества, поэтому неудивительно, что бог стал защитником воров и жуликов, хотя, несомненно, эти функции были приписаны ему больше в шутку, чем всерьез.