Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

После Кадма следующими по важности были братья-близнецы Зет и Амфион, во многих отношениях напоминающие «великих близнецов» Кастора и Поллукса. Их также изображали верхом на белых скакунах, считалось, что они приходят на помощь в тяжелые времена. Братья весьма отличались по характеру и склонностям: Амфион любил музыку и постоянно совершенствовал свое искусство игры на лире, подаренной ему Гермесом, в то время как Зет посвящал свое время простым занятиям вроде охоты или пастушества. Там, где Зету приходилось прибегать к силе, Амфиону достаточно было лишь ударить по струнам, как в случае со строительством новой крепостной стены вокруг Фив. Население города возросло настолько, что старые стены, возведенные Кадмом, уже не могли вместить всех людей, и возникла потребность в новых. В то время как Зет таскал на себе тяжелые валуны, Амфион, подобно Орфею, лишь коснулся струн своей лиры, и камни, еще более огромные, покатились за ним сами. Так гласит легенда. Аллегория, судя по всему, такова: для того чтобы построить добротное здание, необходимо взаимодействие физической силы и гармонии. Та же идея отражена и в легенде о возведении стен Трои Аполлоном и Посейдоном – можно провести параллели с Амфионом и Зетом. Семь врат Фив соответствовали семи струнам лиры.

Амфион и Зет

Матерью братьев была Антиопа, которая, согласно ранним легендам, являлась дочерью речного бога Асопа. Согласно другой версии, более распространенной, она считалась дочерью Фивы и Никтея (это имя означало «темный и грозный»), который правил Фивами вместо Лабдака, пока тот был ребенком. Зевс явился Антиопе в виде сатира и соблазнил ее, она вынуждена была покинуть отчий дом и искать другое убежище. Ее приютил царь Сикиона Эпопей. Некоторое время, в течение которого Никтей непрестанно требовал выдать ему дочь, она провела у Эпопея, а затем была отдана Лику (чье имя означает «свет»). Лик приходился родным братом Никтею, но, как и предполагает данное ему имя, обладал совершенно другим нравом. Возвращаясь с ним в Фивы, она родила двоих сыновей. Случилось это в окрестностях Элевфер. Мальчиков передали на воспитание местному пастуху. Антиопу же отвезли в Фивы. Там она попала во власть Дирки, жены Лика, которая, в отличие от мужа, обращавшегося с Антиопой мягко, была к ней крайне жестока. После нескольких лет, проведенных в темнице, Антиопа смогла убежать. Она направилась к горе Киферон, где вынуждена была в свое время оставить детей. В конце концов она набрела на хижину пастуха, который заботился о них все эти годы. Однако она не узнала его, так же как не узнала в двух юношах, проявивших к ней участие, своих сыновей. Случилось так, что Дирка, справлявшая на горе Киферон праздник Диониса, обнаружила беглянку. Она приказала юным пастухам привести из стада дикого быка и привязать несчастную к его рогам, чтобы ее постигла мучительная смерть. Зет и Амфион уже почти исполнили ее приказание, но тут старый пастух узнал Антиопу и рассказал юношам, что это их мать. Услышав от Антиопы историю ее многолетних страданий, они, преисполнившись негодованием, схватили Дирку, привязали ее к рогам того самого быка, которого привели, и наблюдали за ее мучениями. Легенда говорит, что Дирка превратилась в источник, получивший ее имя.

Когда Антиопа с сыновьями вернулась в Фивы, Лик отрекся от трона в их пользу, а затем начал возведение новой крепостной стены, о которой мы уже упоминали. Амфион взял в жены Ниобу, дочь лидийского царя Тантала, и у него родились прекрасные дочери и сыновья, чья красота, как считала их мать, могла сравниться с красотой Артемиды и Аполлона. О том, как она была наказана за свою гордыню, мы уже рассказывали. После смерти Амфиона и Зета, погибших, как гласит легенда, от стрел Аполлона, фиванский трон наконец перешел к Лабдаку. О его правлении почти ничего не сообщается; он известен главным образом как отец Лая и дед Эдипа.