Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Согласно древним источникам, имя Беллерофонт означает «убийца Беллера». Легенда связывает это с тем, что он случайно убил человека, которого именно так звали; либо это был его собственный брат, либо некий знатный коринфянин. Чтобы получить очищение, он отправился в Аргос и был радушно принят царем Претом. К несчастью, жена Прета Сфенебея (или Антейя, как называет ее Гомер) обладала теми же склонностями, что и жена Потифара. Она воспылала страстью к юному герою, а когда он отверг ее притязания, решила уничтожить его и пожаловалась мужу, что Беллерофонт пытался силой овладеть ею. Прет, услышав обвинение, решил послать юношу в Ликию ко двору царя Иобата, отца Сфенебеи. С собой он должен был принести письмо, написанное на тайном языке, где ликийского царя призывали предать смерти того, кто вручит ему это послание. Сцена прощания, когда Беллерофонт получает письмо, а Сфенебея взирает на него со страстью, изображена на нескольких древних вазах.

Иобат с радостью принял прибывшего юного героя и девять дней чествовал его пирами. На десятый день царь спросил, какое дело привело Беллерофонта в Ликию. Тот отдал ему письмо. Следуя тому, что было сказано в письме, Иобат приказал Беллерофонту убить Химеру[4] (чудовище с головой льва, телом козы и хвостом-змеей), которая обитала в горах и убивала каждого, кто к ней приближался.

Однако Пегас поднял своего хозяина в воздух, так что Беллерофонт оказался недосягаем для монстра и смог нанести смертельный удар копьем. С победой вернулся он к Иобату. Хотя план царя и не сработал, он, по крайней мере, избавился от жуткого чудовища, наводившего ужас на его подданных; посему он решил второй раз воспользоваться доблестью юного героя в случае, если тому снова удастся выжить. Он послал Беллерофонта воевать с солимами – враждебным народом, обитавшим по соседству. Юноша вновь одержал победу. Таков же был и результат его битвы с амазонками – воинственным племенем, жившим в Малой Азии. Этих бесстрашных воительниц любили изображать художники и поэты древности. Они вечно храбро сражались с лучшими героями Греции, но всегда терпели от них поражение. Так, например, они противостояли Гераклу и Тесею, а затем, во время Троянской войны, бились на стороне троянцев. Судя по их связи с Артемидой Эфесской и некоторым другим признакам, легенды об амазонках уходят корнями в древний культ поклонения богине луны.

Беллерофонт, Пегас и Химера

В последней попытке погубить Беллерофонта ликийский царь устроил ему засаду. Самые храбрые воины Иобата сражались с героем, но все они, один за другим, пали от руки Беллерофонта, который, как стало теперь очевидно, не мог быть никем иным, кроме как сыном бога. Вместо того чтобы подвергнуться дальнейшим испытаниям, он получил руку царской дочери, а вместе с ней и половину царства. Благодарные ликийцы даровали ему огромные земли, богатые лесами и пригодные для земледелия. Жена родила Беллерофонту троих прекрасных детей – Исандра, Гипполоха и Лаодамею. Словом, он достиг вершины всего, что может желать человек. Однако боги уготовили ему печальный конец. Он потерял разум и скитался всюду одинокий и неприкаянный, избегая общества людей. Его сын Исандр был убит Аресом, а дочь Лаодамея – Артемидой. Согласно другой версии, успех, сопутствовавший Беллерофонту во всех его невероятных подвигах, вскружил герою голову, и он вознамерился взлететь на Олимп на своем великолепном крылатом скакуне. Сраженный молнией Зевса, он упал на землю и умер.

Фивы

От кровавых и полных опасностей приключений героев Аргоса и Коринфа мы с облегчением переходим к относительно спокойному повествованию о героях Фив, со всем присущим этим легендам разнообразием персонажей и событий. Мы погрешим против истины, если станем утверждать, что в фиванских легендах нет никаких ужасов, однако они, особенно ранние, рассказывают скорее о победах и достижениях человеческого разума, чем о проявлениях силы и воинской доблести.

Первым из героев Фив является Кадм, основатель древнего города Кадмеи, как его называли. Он не только очень помог горожанам, взяв на себя решение некоторых общественных вопросов, но и оказал неоценимые услуги нации в целом, подарив грекам письменность, то есть возможность выражать свои мысли в письменной форме, до той поры неизвестную в этой земле. Этим алфавитом, с некоторыми изменениями, мы пользуемся и по сей день. Вполне возможно, что буквы для этого алфавита Кадм позаимствовал у финикийских торговцев, которые посещали Грецию в древние времена и повсеместно устраивали поселения – в числе прочего недалеко от Фив. Однако предположение о том, что Кадм сам был финикийцем, как считали греки, и, соответственно, что введенный им общественный строй, как и алфавит, был финикийским, говорит скорее о готовности греков поверить в те легенды, что связывали зарождение их цивилизации с более древними народами Востока.

Зевс похищает Европу