Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Мы приходим к выводу о том, что везде на ограниченном пространстве и в определенный период для людей была характерна та же чувствительность по отношению к явлениям природы: свету и тьме, жаре и холоду, дождю и засухе, штормам и спокойствию – и та же готовность воображать, что причиной происходящего вокруг являются невидимые существа, похожие на человека, но обладающие большей величественностью. Этим существам приписывались действия и привычки смертных, которые определялись тем, каким явлением природы они управляют. Их поступки ни в коем случае не следует оценивать с точки зрения морали. Например, наблюдая, как из облаков на небе выпадает дождь, а затем вода снова поднимается вверх из моря, греки говорили, что Гермес (бог дождя) крадет скот (облака) Аполлона. Однако нам не следует рассматривать данную легенду как рассказ о преступлении, даже несмотря на то, что эта мысль приходит в голову в первую очередь. Мы должны быть готовы к тому, чтобы таким же образом объяснять и другие мифы индогерманских племен.

Теперь может возникнуть вопрос о том, из какого источника мы черпаем свои знания о мифологии древних. На него мы ответим, сославшись на работы древних писателей, поэтов, историков, философов и других людей, для которых были крайне важны религиозные представления их соотечественников и чьи труды сохранились до наших дней. Другим источником наших знаний являются изображения богов и мифологических сцен на многочисленных дошедших до нас предметах искусства – статуях из мрамора или бронзы, расписных вазах, резных геммах и монетах. Вот откуда мы черпаем свои знания, и, не изучив их в той или иной степени, мы, возможно, не сможем полностью ощутить дух этих древних мифов. И наоборот, для того чтобы полностью осознать ценность и красоту древних произведений как литературы, так и искусства, нам необходимо познакомиться с мифологией и религиозным духом, руководившими создавшими их авторами. Если этого будет недостаточно для того, чтобы внимательно прочитать наши описания различных древних божеств и героев, мы советуем вам вспомнить о том, что многое в нашей современной великой поэзии, а также в произведениях искусства понятно только тем, кто хорошо знаком с древней мифологией.

Приближаясь к тому, чтобы начать подробно освещать задуманную нами тему, мы обеспокоены необходимостью предупредить возникновение чувства неуместности того, о чем нам иногда придется говорить. Поэтому мы вынуждены напомнить читателю о принципах интерпретации, которые мы попытались описать на предшествующих страницах. Нам также следует еще раз повторить, что речь пойдет о системе религиозных представлений, которая, несмотря на свои кажущиеся или реальные недостатки, оказала огромное влияние на развитие по крайней мере двух из наиболее цивилизованных народов.

Греческая и римская мифология

ДРЕВО БОГОВ

Сотворение мира

Отвечая на вопрос о том, как появился мир, в котором они живут, греки, судя по всему, по большей части довольствовались объяснением поэта Гесиода, утверждавшего, что изначально мир представлял собой огромную бесформенную массу, хаос, из которой первыми появились дух любви, Эрот (Купидон), и широкогрудая богиня земли – Гея. Затем возникли Эреб, тьма, и Нюкта, ночь. Заключив брачный союз, последние породили Эфира, светлое небо, и Гемеру – день. Земля благодаря создавшей ее силе произвела на свет, в свою очередь, Урана, небесный свод, накрывший ее медным сводом, как писали поэты, пытаясь таким образом описать его вечное существование, появление гор и Понта – бесплодного моря. Вслед за этим Эрот, одновременно самый старший и младший из богов, начал сотрясать землю и все, что на ней находится, собирая вещи вместе и составляя из них пары. Верховодили этими парами Уран и Гея, небо и земля, населившие мир множеством существ – титанов, великанов и циклопов, – обладавших намного большей физической силой, чем те, кто появился после них.

Гея