Спутник христианина

Если праведный человек, захворав, узнает от врача, что смерть уже близка к нему, то по большей части старается преодолеть душевные искушения, чтобы последние минуты своей жизни употребить на молитвы к Богу. Потом имущество свое распределяет родным, а часть его назначает бедным, чтобы молили Бога за его душу, зная, что от нескольких часов зависит награда всей его жизни, и, приготовясь таким образом к смерти, спокойно умирает в надежде на будущее блаженство. Напротив, совсем не то бывает с человеком грешным, когда врачи оставят его и когда родные станут просить его написать духовную, так как жизнь его, по мнению врачей, находится в опасности.

Какой ужас тогда наполнит сердце грешника, вся кровь в нем как бы застынет, сердце затрепещет! С ужасом он обращает мутные взоры свои назад и боится за свою прошлую жизнь.

«Ах, приходит конец мой! — подумает тогда грешник. — Свет теперь не для меня! Лучше бы мне не родиться, нежели дождаться этого ужасного времени». Тут-то человек вспомнит все прошедшее: и богатство, и славу, и великолепные дома свои, и все имение свое...

Всё, что при жизни он ценил легко, считая себя достойным получить больше, всё это теперь ему покажется великим.

Не один человек с испорченной совестью, лежа на смертном одре, зальется горячими слезами, сожалея, что все его сокровища, нажитые великими трудами, останутся наследникам, а он ничего не сможет взять с собой в непостижимую вечность.

Иному придет на мысль: «Вот я оставлю друзей, которые всегда старались угождать мне, оставлю свою жену, с которой столько лет прожил счастливо». Другой подумает: «Кому достанутся имения мои и дома великолепно построенные? Я думал их распространить, хотел еще более их украсить, а теперь лишаюсь всего и буду помещен в страшное жилище, сложенное из нескольких досок. Прежде все мои родные, все друзья и слуги старались предупреждать все мои повеления, во всем мне повинуясь; кто имел во мне нужду, осыпали меня дарами; друзья старались всегда угощать меня и за особую честь считали, когда, бывало, приезжал к ним! А теперь все пойдут за гробом моим с радостью, а иные с омерзением. Наследник, которому я не давал воли, обрадуется: моя смерть ему послужит началом радостей. Найдутся и такие, что когда красота моя превратится в гной и мерзость, в платки спрячут носы свои. Друзья и товарищи едва удостоят меня только тем, что когда гроб мой опустят в хладную могилу, то бросят на него несколько горетей земли». Иной с ужасом скажет: «Ах, славный я был человек!

Все меня почитали; друзья и слуги меня окружали; что ж буду я после смерти? Страшно и подумать: черви будут грызть мое тело, всю жизнь гордившееся, и я через некоторое время со всей моей славой превращусь в прах...»

Эти и подобные им мысли будут мучить грешников при их смерти, а от них произойдет отчаяние и затем вечная смерть.

Человек же, который живет праведно, умирая, ни о чем другом не думает, как о спасении своей души. Если у него есть имущество, то оставляет его наследникам без печали, надеясь наслаждаться благами в жизни будущей.

Если он беден и имеет много детей, то, оставляя их сиротами, поручает их милосердному Богу, твердо надеясь, что Всевышний не оставит детей погибнуть в сиротстве, детей такого человека, который всю жизнь свою употребил на служение Богу, а не заботился собирать тленные сокровища.

Пророк Давид имел своим другом Ионафана, сына иудейского царя Саула. Изгоняемый Саулом Давид так печалился, так сокрушался, что, обнимаясь с Иоанафаном при разлуке, горько плакал: «И целовали они друг друга, и плакали оба вместе», — говорит Священное Писание (1Цар. 20, 41).

Как же будет рыдать грешник, разлучаясь со своими друзьями, со своими сокровищами не на время, но на бесконечную вечность? Да, этот плач и это терзание будут совсем другие! Увидит он себя, окруженным родственниками, детьми, родителями, женой и друзьями, и подумает, что они видят его уже в последний раз, что ему с ними надо совсем разлучиться. Их печаль усилит его мучения, скорбь его будет неутолима, так как у него уже не будет никакой надежды увидеться с ними.

Тогда придет в мысль его позднее раскаяние, и подумает этот несчастный: «Ах, зачем я не любил больше всего Создателя моего, для Которого я создан. Если бы я служил Ему в продолжение жизни моей, если бы я любил Его больше всего, то эта неумеренная страсть к родным моим и друзьям не терзала бы меня так, что при конце жизни моей я не могу любить надлежащей любовью Творца моего. Ужасом поражают меня слова Господа: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф. 10, 37).

В то же время грешник, разлучаясь с мирскими удовольствиями, почувствует всю мерзость их, так как болезнь и представление о смерти все прочие удовольствия делают неприятными, гнусными. Так, например, если человек захворает от сладкого напитка, то этот напиток, так приятный ему прежде, при смерти сделается до того ему отвратителен, что он не в силах будет и взглянуть на него, когда вспомнит, что от него теряет драгоценный дар Божий — жизнь.