Спутник христианина

Если ты совсем не придешь к заутрене, находясь в добром здоровье, или придешь только к концу ее, а тем более если опустишь целую половину обедни — как, к сожалению, некоторые и делают оттого, что долго одеваются, — то, строго судя, ты и не должен приобщаться в тот день, потому что вечерня и заутреня — приготовительные службы к обедне и столь же важны, как вечернее правило перед причастием, а самая обедня важнее и утреннего правила к Причащению.

Голова у тебя должна быть причесана, ногти рук обрезаны, равно как усы подстрижены. Одежда должна быть не худая, но и не нарядная и не модная, к которой некоторые присоединяют еще искусное плетение волос и благовонные масти и духи. Такая изысканность показывает в причастнике не совсем чистые мысли и у самой чаши с телом и кровью Христовой; во всяком случае, это — рассеянность, суетность и тщеславие, непозволительные в столь священные минуты.

Подходя вместе с прочими к святой чаше, ты должен произносить за священникоммолитву: «Верую, Господи, и исповедую...» Подходить к святой чаше причастники должны постепенно, а не целой толпой, не стараясь опережать друг друга по воображаемому слишком не вовремя праву своего преимущества, подходить со сложенными крестообразно на груди руками в знак глубокого памятования о Христе распятом; принять со лжицы тело и кровь Христову должен каждый без креста, то есть без крестного знамения, а потом так же поцеловать край святой чаши, как бы самое ребро Спасителя, из которого истекла кровь и вода.

Затем, отойдя от святой чаши, ты сделаешь поклон перед иконой Спасителя, но только не до земли, а в пояс, для предохранения принятых Святых Даров, и пройдешь к столику с теплотой. Во время причащения прочих причастников отнюдь не должен ты позволять себе разговора: самым приличным занятием в это время может быть размышление о том, как Иисус Христос воскрес из гроба и как потом многократно являлся Он ученикам Своим; от этого размышления сердце твое еще более воспламенится любовью к Спасителю.

Вот как надобно готовиться и приступать христианину ко Святому Причастию (из кн. «Домаш. наст, пастыря», т. 1, стр. 155-158).

6. О почитании воскресного дня и праздников

О почитании воскресного дня

На всем земном шаре, между всеми народами нет религии без общественного богослужения, соединенного с торжественными обрядами. Никто не исключает себя от участия в таком богопочитании.

А почему же между христианами, народом просвещенным, иногда является небрежность к богослужениям?

Отчего между христианами появляются такие, которые как будто стараются отличить себя от миллионов их братьев и сестер тем, чтобы не поступать так, как они поступают? Разве наша вера не так свята, не так благодетельна, как вера других народов? Разве наши храмы не способны возбудить возвышенных чувств?

Испытай сам себя, правильно ли ты думаешь, умны ли твои основания? Не от недостатка ли благочестивых чувств происходит, что святое и прекрасное тебе кажется пустым, мертвым, излишним? Не из тщеславия ли ты хочешь перед некоторыми людьми показаться умнее?

Ты говоришь: «Надо мной стали бы смеяться, когда бы я пошел в церковь, назвали бы лицемером».

Итак, тебя удерживает тщеславие от исполнения должности, которую ты обязан исполнить перед людьми. Пусть ты больше их учен, ты больше их знаешь, так что в церкви мало нового можешь узнать; но когда ты думаешь, что на тебя смотрят, тебя почитают, для чего же подаешь им дурной пример?..

Ты говоришь: «Да я и дома могу молиться в воскресный день так же, как и в церкви».

Да, это правда, можешь; но помолишься ли? Всегда ли ты расположен к этому? Не отвлекают ли тебя домашние дела?

Воскресный день — святой день для всех христиан.

Тысячи народов на тысячи языках славят в этот день Бога и молятся перед Его престолом, а только один ты стоишь, как истукан, как будто не принадлежишь к великой священной Фамилии.

Когда торжественный звон колоколов раздавался с колоколен церквей, не доходил ли иногда он и к твоему сердцу? Не казалось ли тебе часто, будто он говорит: «.Для чего ты исключаешь себя из общества христиан?» Когда твой взор, без мыслей блуждая по сумрачному своду храма, видел вдали купель, в которой ты еще младенцем был посвящен в христианство; когда ты видел место в храме, где ты первый раз приобщался Святых Христовых Тайн, когда ты видел то место, где тебя венчали, — неужели все это не сделало для тебя храм священнее?!

Если здесь ты ничего не почувствовал, то мое слово к тебе напрасно.

Установление празднования воскресного дня достойно всякого уважения. Магометанин считает святой пятницу, еврей — субботу, христианин каждое воскресение вспоминает Воскресение Христа — Спасителя мира.