Сравнительное богословие. Книга 2

Древнеегипетская духовная иерархия богов выражала особый вид политеизма. В сознании египтян бог-царь это единственная сила, приводящая в движение упорядоченную игру жизненных сил — «единственный самостоятельный фактор в земной сфере по отношению к божественному миру». Он «одарён жизнью» и поэтому может «одарить жизнью». Царь — «владыка Маата» Слово Маат — центральный термин для обозначения мирового порядка в Древнем царстве. Маат обычно переводится как «справедливость» или «истина».[89] Богиня Маат являлась персонификацией закономерности, лежащей в основе всего сущего. Она олицетворяла понятие «права», «правды» и «миропорядка». Без Маат нет жизни она — «пища и питьё бога Ра». Впоследствии культы богов менялись, но суть оставалась прежней: царь и бог почти одно и то же. Понятно, что «справедливость» и «истину» “жрецы” устанавливали такую, какая более подходила для поддержки иерархии управления.

Наверное самая точная формулировка божественности египетского фараона дошла до нас из более позднего времени. В автобиографии Рехмира, который был визирем при Тутмосе III, (18 династия) записано:

«Что есть фараон Верхнего Египта? Что есть фараон Нижнего Египта? Он — бог, за счёт нормативных действий которого люди живут; он — отец и мать всех людей, единственный в своём роде, не имеющий себе подобных».

Но власть фараонов в Египте это был всего лишь уровень исполнительной власти. Концептуальную власть (в том числе и высшую законодательную власть) обеспечивали “жрецы”, которые не были подвластны фараону. Наоборот “жрецы” управляли фараоном и управляли Египтом. Но какова была цель управления Египтом? Какова была концепция управления Египтом?

— С самого начала зарождения египетской государственности — ещё до объединения Верхнего и Нижнего царств — сразу после распада первобытных общин Египет в целом очень быстро становится рабовладельческим государством и продолжает им оставаться вплоть до краха древнеегипетской государственности. То есть, египетская государственность — самая ранняя, самая высокоцентрализованная и высокоорганизованная система древнего рабовладения под религиозной вывеской иерархии богов и власти обожествлённого фараона.

Именно в этом устойчивом рабовладении “жрецы”, взявшие на себя управление Египтом и устойчиво управлявшие им на протяжении нескольких тысячелетий (с несколькими периодами кризисов), изначально видели высшую «справедливость» и «истину», которые они поддерживали с помощью эгрегориальных мистерий и культов. Владея многими духовными практиками и триединством, умея лечить и вмешиваться в генетику людей, высшее “жречество” Египта создало искусственную систему богов-эгрегоров, именем которых эксплуатировало толпу в угоду своего «благополучия». Впоследствии (когда границы региональных цивилизаций стали соприкасаться и завоевательные войны между цивилизациями стали особо кровопролитными) в целях сохранения своего могущества (а не могущества Египта) потомки древнеегипетских “жрецов” стали распространять опыт такого рабовладения на весь мир.

Но закономерно возникают два вопроса:

· Откуда в древних цивилизациях Востока (в первую очередь — Египта) в период ещё незавершившегося каменного века оказался такой высокий уровень знаний, навыков и даже точных наук?

· Почему «справедливость» и «истина» для жрецов и иерархов древних цивилизаций Востока (в первую очередь — Египта) заключалась как «норма» в поддержке устойчивой системы рабовладения самыми изощрёнными способами?