Читаем Среди тайн и чудес полностью

Вслед за этим Магомет почувствовал, что его ум как бы озарился небесным светом. И он прочел то, что было написано на свитке. А там написаны были повеления божьи, которые затем и были переписаны в «священную» мусульманскую книгу — коран. Поэтому все магометане считают ее не простой, а «богооткровенной» книгой.

Так и буддисты считают «богооткровенными» свои «священные» книги, китайцы — свои, индусы — свои, евреи — свои и христиане — свои.

Другое предание рассказывает, что Магомет нередко слышал какие-то таинственные голоса, взывавшие к нему: «Магомет! Магомет!» Во время прогулок Магомета близ города Мекки каждое дерево, каждый камень встречали его такими словами: «Благо тебе, посланник божий!»

«Силы небесные» являлись к Магомету многое множество раз. Однажды он был на горе Хива и услышал голос, идущий с неба. Обернувшись, Магомет вдруг увидел архангела Гавриила, сидящего между небом и землей на троне, со скрещенными ногами. И архангел сказал ему: «Магомет, ты воистину посланник божий. А я архангел Гавриил».

В других видениях являлись к Магомету и джины, то есть злые духи. Такое событие случилось однажды в уединенном месте в долине Наклах, близ Мекки. Злые духи являлись к нему и во время сна. И эти видения и вещие сны казались самому Магомету и всем верующим в него настоящими чудесами.

Но Магомет и сам творил чудеса. И этого же требовала от него толпа, окружавшая его. Люди говорили ему:

— Моисей, Христос и другие пророки творили ведь чудеса, чтобы доказать, что они посланы от самого бога. Если и ты настоящий пророк, так твори же чудеса и ты. У Ноя была радуга, у Соломона — таинственное кольцо, у Моисея — чудотворный жезл, а Иисус усмирял буйных и воскрешал мертвых.

Некий Хабаб, по прозванию Мудрый, потребовал от Магомета, чтобы тот узнал, что у Хабаба в палатке и зачем оно принесено в Мекку.

После этого, говорит сказание, Магомет наклонился к земле и стал что-то чертить на песке, а потом поднял голову и ответил:

— О Хабаб, ты принес сюда с собою дочь твою Сатиху, глухую и немую, слепую и увечную, в надежде получить помощь ей от неба. Поди же в свою палатку и заговори с дочерью и услышь ее ответ. И знай, что бог всемогущ.

И старый Хабаб пошел к своей палатке, а навстречу ему легкой поступью, с распростертыми объятиями вышла дочь его, не глухая и не немая, не слепая и не увечная.

Пророк Магомет, говорит сказание, исцелил ее.

Затем люди потребовали от Магомета, чтобы он совершил такое чудо: чтобы он покрыл небо в полдень сверхъестественною тьмою и заставил бы луну спуститься на землю и остановиться на маковке священного храма Каабы (в Мекке). Магомет совершил и это чудо так же легко, как и первое. По его слову тьма омрачила ясный свет дня, а луна отделилась от неба и встала на маковке Каабы. Потом она семь раз обошла вокруг храма и сделала глубокий поклон Магомету, а тот велел ей войти в правый рукав своего плаща и выйти в левый. Луна так и сделала, а затем снова отправилась на небо. Так говорит магометанское сказание. И много людей после этого уверовало в пророка.

Но еще больше было людей, которые вовсе не верили в такие чудеса. И магометане говорили христианам и евреям, не считавшим Магомета пророком: «Ведь остановилось же солнце по приказу пророка Иисуса Навина. Почему же не передвигаться луне по приказу пророка Магомета и не войти в его рукав? Для бога возможно и то и другое одинаково!»

Магомет совершал и множество других чудес. Он заставлял немых говорить, глухих слышать, слепых видеть. Расслабленные у него ходили, мертвые воскресали. Таким образом, и Магомет проделывал те же самые дела, что и персидский вероучитель Заратуштра, и индусский — Будда, и китайский — Конфуций.

<p>Великий древнегреческий чудотворец Аполлоний Тианский</p>

Были такие же чудотворцы и во всех других странах. И всегда и всюду бывало и бывает так: где есть люди, которые верят в чудеса, там-то чудеса и случаются. А где есть вера в чудеса, там есть и чудотворцы. И вот что особенно достойно внимания: боги и чудотворцы в разных странах разные, а чудеса всюду и везде на один и тот же лад. Бывало много раз, что те же самые чудеса совершали на глазах у всех люди, которые поклонялись, на наш взгляд, богам самым нелепым: богу Аполлону, богине Венере, Зевсу и разным другим богам.

Вот, например, какую удивительную историю рассказывает одна старинная книга, написанная на латинском языке лет 200 спустя после начала нашего летосчисления. В этой книге идет речь о знаменитом вероучителе, пророке и чудотворце Аполлонии, родом из города Тиана (в Малой Азии).

Аполлоний Тианский[16] жил в те же самые времена, когда, по сказаниям евангелий, жил Иисус Христос, и немного позднее. О нем говорили, что он не простой человек, а воплощение бога на земле. Говорили, что бог Протей явился к его матери и объявил ей о своем намерении родиться на свет, вочеловечиться не иначе, как через нее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное