Средневековье

В сфере науки он допускал спор и разногласие, сам посещал аудитории Парижского университета и охотно слушал лекции и прения знаменитых наставников. Но спор с еретиками, обличение их словом, предоставлял он исключительно ученым; мирянин в подобных случаях должен был, по его мнению, действовать одним мечом, не подвергая своего беззащитного ума ненужному искушению.

Рассматривая с вершины настоящего погребальное шествие народов к великому кладбищу истории, нельзя не заметить на вождях этого шествия двух особенно резких типов, которые встречаются преимущественно на распутьях народной жизни, в так называемые переходные эпохи. Одни отмечены печатью гордой и самонадеянной силы. Эти люди идут смело вперед, не спотыкаясь на развалины прошедшего. Природа одаряет их особенно чутким слухом и зорким глазом, но нередко отказывает им в любви и поэзии. Сердце их не отзывается на грустные звуки былого. Зато за ними право победы, право исторического успеха. Большее право на личное сочувствие историка имеют другие деятели, в лице которых воплощается вся красота и все достоинство отходящего времени. Они его лучшие представители и доблестные защитники. К числу таких принадлежит Людовик IX. Он был завершителем средневековой жизни, осуществлением ее чистейших идеалов. Но ни тем, ни другим, ни поборникам старых, ни водворителям новых начал не дано совершить их подвига во всей его чистоте и задуманной определенности. Из их совокупной деятельности Провидение слагает нежданный и неведомый им вывод. Счастлив тот, кто носит в себе благое убеждение и может заявить его внешним делом. На великих и на малых, незаметных простому глазу, деятелях истории лежит общее всем людям призвание трудиться в поте лица. Но они несут ответственность только за чистоту намерений и усердие исполнения, а не за далекие последствия совершенного ими труда. Он ложится в историю, как таинственное семя. Восход, богатство и время жатвы принадлежат Богу. Не будем же ставить в вину Людовику IX его заблуждение. Думая поддержать феодальное государство, он влагал в него несвойственные ему начала и готовил великую монархию Людовика XIV[62]. Он не докончил своего личного дела и не видал его завершения, подобно тем средневековым зодчим, которые завещали новому времени недостроенные, полные чудной и таинственной красоты готические соборы.

Значение крестовых походов

Главная причина всех неудач крылась в самой феодальной системе взаимоотношений и характере образованных крестоносцами государств. Децентрализация власти и раздробленность не могли создать надежный и сплоченный оплот против угрозы с Востока. К этому можно добавить постоянную вражду между светской и духовной властью в Европе и желание европейских монархов освободиться от диктата Римской церкви.

Но несмотря на неудачи, крестовые походы привнесли заметные изменения в жизнь народов Европы. Во-первых, для европейского человека в буквальном смысле расширились границы, он увидел, что обозримый мир не оканчивается ни стенами замка, ни угодьями сеньора, он намного больше. Люди Европы впервые отправились в путешествия. Естественно, появилась настоятельная потребность обозначать свой маршрут и вести дорожную карту, то есть развитие получила картография. При этом непосвященному человеку должны быть понятны все условные обозначения на карте, так назревала необходимость к стандартизации и унификации при передаче географических реалий. Большим спросом стали пользоваться рисовальщики, умеющие с максимальной точностью воспроизвести увиденное.

В долгих походах случались и разные непредвиденные болезни, потребность в хороших универсальных врачах выросла многократно.

Походы подтолкнули развитие научных знаний и прежде всего – медицины. Европейцы познакомились и с античными трудами, сохраненными арабами – сочинениями Аристотеля и Платона, узнали о достижениях арабских ученых в области математики, астрономии, медицины.

Открытие новых стран с аутентичным укладом жизни, познакомило европейцев с иной культурой и традициями, и постепенно на место опустошительных грабежей пришли новые торговые связи.

Многие, отправляясь в походы, выбирали морские пути. Купцы итальянских городов-государств (Генуи, Венеции и других) быстро усмотрели свою выгоду от постоянных экспедиций в разные концы света и смогли сколотить внушительные состояния на торговых сделках.

Товарно-денежные отношения подрывали господствовавшее до этого в Европе натуральное хозяйство и предлагали иной принцип экономической организации общества.

Добавим к этому, что европейцы познакомились с невиданными дотоле набором продуктом (лимон, абрикос, шафран), специями, тростниковым сахаром, разновидностями риса. Тончайшие восточные шелковые ткани – атлас, бархат, а так же легчайший ситец и кисея; изысканные ювелирные украшения и много другое – без боя покорили все европейские дворы.