Средство от бедности

4.2. Прояснение жизненной позиции

Но если терапевт признает права своего клиента иметь ту жизненную позицию, которую тот имеет и не менять ее, то в чем же тогда терапия? Терапия – в осознании, а не в изменении. Осознание возвращает все возможности. То, что происходит в терапии – клиент осознает преимущества и недостатки каждой из позиций.

Я называю это выяснением экзистенциального меню. Например, если клиент лишает себя прав, то я могу выяснить, из-за чего он это делает. И здесь могут быть два варианта. Либо его обманули, сказали, что он плохой, недостойный или еще какой-нибудь. То есть просто совершили преступление.

Если клиент так считает с детства, то мне бесполезно пытаться с ним спорить, я окажусь двухсот пятидесятым в длинной очереди людей, пытающихся его «переоценить». Нет, я, конечно, могу плакать от печали, по поводу того, что он с собой делает. И иногда я действительно плачу в таких ситуациях. И это мое право. И я могу злиться на него, это тоже мое право. Но если для меня не важен перенос, а важна терапия, то я скажу: «Мне грустно, и я зол на тебя. Но, конечно, это твое дело – как тебе к себе относиться. Все, что я могу – спросить тебя о том, чем ты рискуешь и чем жертвуешь на твой взгляд, если так себя ведешь?».

И тогда не я, а он сам себе все расскажет. Он расскажет себе о том, что неизвестно ради чего жертвует своей жизнью и своими возможностями. И, что рискует он умереть заживо, так и не узнав о том, кем бы он был, если бы позволил себе жить. И теперь мне не о чем с ним спорить. Он будет плакать вместе со мной. И это здоровые слезы. И тогда я вспомню замечательного терапевта Роберта Голдинга, который обратил внимание на значимость решений. Я скажу этому клиенту: «Да, ты так привык, тебя с детства лишали много, но теперь-то, когда речь идет о том, как ты сам обращаешься с собой, что ты решаешь? Ты оставишь все как есть, или признаешь за собой своё?». И это снова момент, когда мне пора отходить в сторону. Мне могут не понравиться его решения, но не мое дело его подталкивать, если я хочу поддержать его целостность. Я не встречал клиента, который в этой ситуации осознанно принял бы решение занимать и дальше суицидальную позицию. Если он осознанно примеряет ее на себя, то сталкивается со всем океаном тоски, которую копил в себе всю свою жизнь.

Но на самом деле терапия состоялась раньше. Не в тот момент, когда клиент принимал какое-то решение. А тогда, когда признал за собой право принимать решение – чему ему жертвовать и чем рисковать. В этот момент он признал свою экзистенциальную свободу.

Но если я не хочу сценарного переключения, то важно выяснить, как теперь обстоит дело с признанием прав мира. Если клиент признал за собой право учиться и ошибаться, то насколько признает это же за своей мамой.

Если переключение действительно обнаруживается, если клиент действительно решил стать параноиком, то, как и в предыдущем случае, – все, что я могу сделать – прояснить экзистенциальное меню. То есть спросить его о том, чем он рискует и чем жертвует, отказывая другим в их правах.

И тогда он скажет, что жертвует отношениями. А рискует тем, что мир все равно продолжит пользоваться своими правами. И то, чего он сможет добиться – либо смерти, либо изоляции. Или еще или еще что-нибудь. Он станет мудрее, если заглянет в свое будущее.

Разница между предъявлением чувств и экзистенциальным отвержением в том, что предъявление чувств регулирует взаимодействие с окружающим миром. Экзистенциальное отвержение уничтожает мир.

Не верить в опасность мира очень рискованно. Но еще более рискованно не верить в его добро. Мир имеет возможности и спасти, и уничтожить. Люди не верящие в права мира, перестают быть чувствительными, бдительными, или алертными, как принято говорить. Людей, не верящих в плохие права мира, неприятности застанут врасплох. Они напоминают легендарных страусов, сующих голову в песок. Люди, не верящие в подарки, не будут замечать своих шансов. Первых Эрик Берн назвал бы неудачниками, вторых непобедителями.

Я как-то ехал в поезде с женщиной, которая пожаловалась мне: «Ну почему одним все падает с неба, а должна всю жизнь биться головой об стенку». Все, что мне пришло в голову – ей ответить: «Как же вы заметите, то, что падает с неба, если все время бьётесь головой об стенку». Фактически, я прояснил ее меню.

Я описал примерные способы работы с суицидной и параноидной позицией. Однако есть клиенты, которые лишают себя прав на вполне добровольной основе.

4.3. Терапия жизненной позиции