СССР. Незавершенный проект

С учетом замечательной способности автора обращать внимание на нюансы и различия в развитии учений возникает множество резюмирующих оценок. Каждое из учений подвергается, как минимум, попыткам критики – базирующейся, однако, на тех строгих научных основах, каковые существуют в историческом материализме и политической экономии. Я не могу не упомянуть, что я сделал свой шаг в этом направлении, по крайней мере применительно к государственному капитализму и «бюрократическому» варианту, в статье[458], которая была переиздана в различных политических журналах, но не приведена в качестве примера ван дер Линденом, так как она не вписалась в его собственные критерии включения работ в рассмотрение. Мнение о том, что Советский Союз был капиталистическим, основано на поверхностном понимании теории Маркса, в которой капитализм «представляет собой единство нескольких “моментов”»[459]. Так, на основе наблюдения о том, что наемный труд в Советском Союзе существовал, делается вывод, что СССР был «капиталистическим», при игнорировании не менее важных моментов товарных отношений и конкуренции.

Ван дер Линден по существу (и, на мой взгляд, правильно) цитирует точку зрения Маркса о производстве товаров в качестве «общих предпосылок капиталистического способа производства» и «обобщения товарного производства <…> у капиталистов». Капитализм, по теории Маркса, имеет богатую специфику и потому многочисленные определения. Некоторые теоретики капитализма (например, Ресник и Вольфф), попытавшись по сути обеднить теорию Маркса, пошли в обратном направлении. Они относятся к «капиталу» как бестелесной силе, действующей среди произвольно выбранных исторических понятий – таких, как частная собственность (в противодействие государственной), наемный труд (или его отсутствие), рынок (или плановая экономика). Эта точка зрения также игнорирует капиталистический характер технологии (о чем мы писали выше), те политические и правовые учреждения, которые обеспечивают воспроизводство всей совокупности капиталистических социальных отношений. Совокупность эта, согласно таким взглядам, сводится к эссенциализму (эта ироническая характеристика – моя, не ван дер Линдена), то есть отделению сущности капитала от его конкретного определения, что по сути означает капитуляцию перед буржуазными представлениями, в которых категория капитала деисторизирована и оказывается вечной.

В качестве альтернативы лучше всего представлены у ван дер Линдена теоретики Тони Клифф (Cliff) и Чарльз Беттлехайм (Bettleheim), которые предприняли попытку сохранить всеобъемлющие марксистские категории капитала и класса и находить эти категории в советской действительности. Так что если мы говорим о советской буржуазии, должно быть показано, что имеет место ее участие в нерегулируемой конкуренции. Где эту конкуренцию можно найти? Если в гонке вооружений (по Клиффу), то это почти слишком надуманно, чтобы заслуживать серьезного рассмотрения. Если в интерпретации советского предприятия как отдельной единицы капитала (по Беттлехайму), то это, как отмечает ван дер Линден, противоречит реальности, так как предприятия в СССР явно были частью иерархического планирования, в котором все важные решения (по ценам, заработной плате, ассортименту продукции) никогда не находились под их, предприятий, индивидуальным контролем. Ван дер Линден делает вывод: «<…> ни одной теории государственного капитализма, остававшейся ортодоксально марксисткой, не удалось соответствовать имеющимся фактам»[460].