СССР vs Германия. В погоне за сверхоружием

31 июля 1925 г. Барченко и Бокия встретились с Чичериным и рассказали о планируемой экспедиции. Сначала наркому понравилась эта идея и он даже составил для Политбюро ЦК ВКП(б) положительное заключение, отметив, что в Афганистан путешественников конечно же не пустят, а вот с Тибетом следует устанавливать связи при каждой возможности. Прагматичный Чичерин особо подчеркнул, что не верит, будто на территории нагорья располагалась какая-то древняя цивилизация.

На вопрос Чичерина о согласовании поездки с начальником советской разведки М. Трилиссером Бокия ответил утвердительно. На самом деле перед поездкой согласования не было, а Трилиссеру некоторое время назад лишь сообщили о планируемой экспедиции, и тот голосовал за нее. Чичерин связался с начальником разведки и пересказал разговор с Бокия. Трилиссер был в ярости. Он отправился к наркому НКВД Г. Ягоде и договорился с ним бойкотировать экспедицию.

Закончилось все тем, что Чичерин отозвал свое заключение и экспедиция не состоялась.

А из группы ученого в сторону Гималаев все-таки отправился один Яков Блюмкин, которого проинструктировал лично Бокия, сказав, что об экспедиции не должен знать никто. ЧК преследовало свою далекую от поисков Шамбалы цель. Планировалось любыми способами установить в Тибете советскую власть. Это вызвало бы конфликт с Британией, поэтому Яков, помимо прочего, должен был провести разведку в районах расположения английских войск.

Блюмкин долго и тщательно готовился к экспедиции, обучаясь верховой езде и владению холодным и огнестрельным оружием, занимался рукопашным боем.

Путь Блюмкина в Тибет был сложен, полон приключений и опасностей; британцы брали его в плен, но ему удалось сбежать, прикинувшись солдатом отряда, преследовавшего бежавшего Якова Блюмкина. Присущая ему удача не покинула его и в этот раз. Однако, забегая вперед, скажем, что основную свою миссию по превращению Тибета в «страну красных» Блюмкин не выполнил, Шамбалу тоже найти не удалось, по крайней мере об этом ничего не известно.

А летом 1936 г. в Москву из своей первой поездке по Азии вернулся Николай Рерих, имея при себе якобы подлинные письма махатм (жителей Шамбалы). В Москве он встретился с Трилиссером, Ягодой, Бокия и Чичериным, которому художник поведал о своих идеях насчет всей Азии. Перечислил основные пункты: буддизм, по его мнению, являлся революционным движением, а грядущий Будда по имени Майтрейя – это символ коммунизма; буддизм будет легко воспринят народом, поэтому нужно объединить его с ленинизмом (это якобы предлагали сами махатмы); в данный момент есть повод для выступления на Восток, советские власти должны действовать незамедлительно.

Беседа произвела на наркома иностранных дел огромное впечатление, и он сразу же уведомил о ней В. М. Молотова и членов Политбюро. Хотя Рерих так и не дождался ответа на свои новаторские предложения, его экспедиция получила всяческую поддержку со стороны органов госбезопасности.

Экспедиция стартовала из Северной Монголии, добралась до первого тибетского пограничного поста около озера Олун-нор, благополучно его миновала и двинулась дальше. Вскоре начались проблемы. В одном из поселков их остановили и не пропускали дальше, пока из Лхасы не придет ответ на запрос. Но ответ все не приходил. В итоге экспедиция простояла несколько месяцев. 4 марта 1928 г. путешественники повернули обратно.

Такая ситуация с хорошо подготовленной экспедицией объяснялась просто. Британцы, давно следившие за Рерихом, велели далай-ламе не пускать его в Тибет, назвав агентом «красных русских». Шамбала явно не желала раскрывать своих секретов.

А за самовольство участникам экспедиции тибетские власти обещали отрубить головы.

Ранее, еще в начале 1920-х гг., в Тибете с тем же результатом побывали экспедиции командира Калмыцкого кавалерийского полка В. Хомутникова, сотрудника ОГПУ Н. Грачева, дипломата С. Борисова. Причина их неудач состояла в том, что для РСФСР Тибет с его средневековым укладом обладал второстепенной значимостью. В то же время британская разведка не жалела средств на то, чтобы остановить коммунистическое продвижение на Восток. И такое противоборство вполне устраивало тибетских теократов.

Для будущих же идеологов нацизма Тибет являлся прародиной ариев. Для того чтобы их экспедиции оказались успешными, они предложили местному духовенству идею тибетского расового превосходства и соучастие в построении нового мирового порядка.

Как результат, в это же время тибетская диаспора появляется в Берлине, а ее члены становятся в Германии астрологами, телохранителями и медиумами-прорицателями.

Часть II Германия близка к прорыву. СССР отвечает

Глава 1 Германия близка к прорыву: такого оружия еще не было

Будущее самолетостроения в Третьем рейхе – авиаконструкторские разработки