Сталин, Иван Грозный и другие

Этот текст обращен к детям: с портретов на них строго смотрят маршалы Ворошилов, Егоров, Блюхер. Последних двух расстреляли накануне выхода учебника, но изъять портреты свежеиспеченных врагов народа не успели. По всем школам было приказано вырезать их портреты и наклеить фото верных сталинцев. По распоряжению свыше тушью вымарывали имя Бубнова из названия МГПИ. Приказ касался и экземпляра учебника, принадлежавшего дочери вождя.

Последняя фраза в этом абзаце учебника была вычеркнута: «Много было случаев, когда шпионов при переходе границ помогали изловить советские дети. Хвала и слава им за их бдительность». По этому поводу хочется произнести свою здравицу: хвала великому Сталину, что не поднял на очередную высоченную волну детскую истерию, которая и так бушевала, благодаря бездарным детским фильмам о шпионах и диверсантах, спектаклям и книгам «о вредителях». После истории с Павликом Морозовым дети массово доносили на родителей, ближайших родственников и соседей. Кстати, это единственный текст, благодаря которому можно догадаться, что учебник написан для школьников младшего возраста.

Кончается учебник торжеством Сталинской Конституции, гарантировавшей свободу слова, собраний и прочее, и прочее, и прочее. Очень демократично составленная бумага, которая, как известно, стерпит все.

* * *

Очередная мифологема – Александр Невский. Легендарный удельный князь ХIII в., приглашенный на княжение в Новгород, разгромивший шведов и немцев, был введен в учебник как одна из ключевых фигур русской гражданской истории. К XIX в. сложилось очень четкое разделение между научной историей общества и государства, Священным Писанием и церковной историей. Что допускалось в одной из них, не допускалось в других. И все как-то сосуществовали, хотя бывали эксцессы. До революции Александр Невский был одним из самых почитаемых православных святых. О нем сохранилось всего насколько летописных строчек и противоречивых упоминаний в иностранных источниках, а через сто пятьдесят лет после его смерти было написано довольно большое «Житие святого» со многими подробностями и чудесами. В 1724 г. Петр I перенес мощи святого и благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербург, в лавру и назвал своим небесным покровителем. Историки XIX в. и первого десятилетия советской власти большого значения князю не придавали, т. к. слишком мало было о нем достоверных свидетельств. И вот в 1937 г. издается учебник для массового малолетнего и взрослого многонационального населения, в котором Александр Ярославич предстает героем без изъянов, таким, каким он характеризуется в «Житии», но без ореола святости. Это, наверное, единственный случай успешной секуляризации святого в советское время.

Сталин должен был помнить имя русского православного святого еще со времен учебы в Духовной семинарии. Там преподавали историю «российской церкви греческого обряда». Но, как уже говорилось, в середине 30-х гг. ХХ в. в СССР впервые на русском языке публикуются «Исторические выписки» Карла Маркса, в которых есть упоминание о немецких «прохвостах» и инициируется серия статей, «реабилитирующих» князя. Но в первом варианте учебника Шестакова князя нет. Немецкий исследователь Ф.Б. Шенк установил прямую связь между текстом журнальных статей Козаченко и устным указанием секретаря ЦК ВКП(б) A.A. Жданова историку Шестакову от 19 апреля 1937 г. о том, чтобы он внес в свой конкурсный проект школьного учебника больше сведений о Тевтонском ордене и Александре Невском[118]. После выхода учебника в свет Шестаков подтвердил авторство Козаченко. В решении Жюри конкурса учебников появилось категорическое предписание внести этот сюжет в представленный проект, о чем уже говорилось. Так в учебнике появилась пока еще сухая информация: «Борьба новгородцев со шведами и немцами. В начале ХIII в. на Новгородскую землю напали шведы. Они наступали со стороны Балтийского моря и реки Невы, где теперь находится Санкт-Петербург. Новгородцы разбили шведов на Неве. Победителя шведов князя Александра, командовавшего новгородцами, прозвали за эту победу Невским.

В 1242 г. пытались захватить Новгородскую землю и немцы-рыцари. Они появились на берегах Балтийского моря в ХII в. и беспощадно грабили и истребляли жившие здесь славянские племена. Потом немцы построили здесь свои крепости и города и еще больше усилили свои зверства. Они навязывали жителям свою веру, уничтожали их свободу, обращали в крепостных.