Сталин, Иван Грозный и другие

Иван IV для упрочения своей власти считал очень важным, чтобы в его государстве люди воспитывались на чтении книг, прославляющих царскую власть. Иван IV использовал для этой цели изобретенное на Западе печатание книг и завел в Москве типографию. В ней книги печатались под особым его наблюдением. Первым русским печатником этой типографии был Иван Федоров». Развернутый абзац о царе-просветителе был введен по настоянию Сталина еще на ранних этапах работы с учебником. Никакого личного участия в печатании книг царь не принимал, а когда типографию разгромили и Иван Федоров вынужден был бежать из Московии, царь никого не защитил.

«Завоевание Казани и Астрахани. Укрепляя свою силу и власть, Иван IV продолжал завоевательную политику своего деда Ивана III, и отца, Василия III… Иван IV решил сначала захватить татарские ханства на Волге. Осень 1552 г. Иван IV с большим войском и множеством пушек осадил Казань – столицу Казанского ханства.

Осада продолжалась всю осень. Татары сражались с отчаянной отвагой и упорством. Царь взорвал тайный подземный ход из Казани к воде, и жители Казани вынуждены были пить испорченную воду из луж и колодцев. Казанцы продолжали отстаивать свой город. Без отдыха, день и ночь они отбивались от осаждающих.

Царь приказал сделать подкопы под стены и бочками с порохом взорвал их. Жестокий бой закипел в городских воротах, в проломах на стенах. В сражении принимали участие и татарские женщины, и дети, защищаясь от врага. Но силы у защитников Казани истощились. Войска Ивана IV – их было до 150 тысяч – одолели татар. По его приказу убивали всех жителей Казани. (Последняя строчка была вычеркнута. – Б.И.) Казань была разграблена и сожжена»[122]. Далее сообщалось о том, что Казань и окрестности были заселены русскими переселенцами, о притеснении коренного поволжского населения (мордвы, мари и др.), о покорении Астрахани и ногайских татар, о захвате кабардинских и черкесских земель и о значении строительства церкви Василия Блаженного, как символа победы над татарами. Раздел заканчивался выводом: «Русское государство из национального стало превращаться в многонациональное, т. е. составленное из разных народов». Иначе говоря, Россия уже не мрачная «тюрьма народов», как об этом писали авторы учебника под редакцией Минца или Бухарина в записке Сталину, а уже позитивное и могучее многонациональное, но Русское государство. И началось это не с освободительной Октябрьской революции 1917 г., а с разорения Казани в XVI в. Гегемон национальный легко и без видимых противоречий совместился в учебнике с гегемоном классовым, т. е. с пролетариатом. Процесс формирования национального социализма шел своим особым национальным путем.

Следующий раздел учебника был посвящен опричнине, войнам Ивана IV с Европой, завоеванию Сибири.

«Расправа с боярами и войны Ивана IV.

Опричнина. Захватив земли татар на Волге и укрепившись на Северном Кавказе, Иван IV начал войну с прибалтийскими немцами, с Польшей, Литвой и шведами. Иван IV хотел пробиться к берегам Балтийского моря и вступить в сношения с образованными западными народами. (Слово «образованными» было вычеркнуто и заменено на «европейскими». – Б.И.) Шведы и немцы не пропускали в Москву иностранных мастеров и всеми силами мешали русской торговле…» Далее шел рассказ о первых поражениях в Ливонской войне и об их следствиях – боярских заговорах. «После первых поражений в войне Иван раскрыл измену ряда крупных бояр-вотчинников. Эти изменники переходили на службу к полякам и литовцам. Царь Иван ненавидел бояр, сидевших в своих вотчинах как маленькие царьки и страшившихся ограничить его самодержавную власть. Иван IV начал ссылать и казнить богатых и сильных бояр. Борьба с боярами нужна была Ивану IV, чтобы окончательно сломить всех этих мелких царьков и укрепить единую власть». Как видим, предложения Бахрушина были учтены полностью. Влияние же книги Виппера не чувствуется. Впрочем, Виппер вопросы, связанные с учреждением опричнины и ее роли в укреплении централизованного государства, в издании 1922 г., почти не затрагивал. Таким образом, не Ливонской войной, а необходимостью укрепления централизованной власти объяснялось учреждение опричнины. «Для борьбы с ними (боярами. – Б.И.) Иван IV образовал из помещиков особый отряд в несколько тысяч человек и назвал их «опричниками». У опричников была своя особая форма: опричник, весь в черном с головы до ног, ездил на вороном коне, в черной же сбруе. К седлу у опричника были привязаны собачья голова и метла. Это были знаки их должности: вынюхивать, выслеживать врагов царя и выметать изменников – бояр.