Сталин, Иван Грозный и другие

Немцы-рыцари с сильным войском напали на Новгородскую землю, разоряли города и угрожали разорением Новгороду. Князь Александр Невский собрал свои войска и дал немцам решительный бой на льду Чудского озера. Битва была очень упорной – лед покраснел от крови. В этом ледовом побоище немцы не выдержали натиска храбрых новгородских воинов и побежали. До самой границы своих земель Александр Невский преследовал врага. Так новгородцы решительно отразили врага и отстояли свою землю от немецких насильников»[119]. Картина пока еще сдержанная и неконкретная, но уже полна подробностями: кровь, грабежи, место битвы – лед озера… Пока еще нет знаменитой «свиньи» (способа построения немецкой конницы), нет Вороньего камня (место битвы на льду Чудского озера), нет «клещей», в которых Александр зажал немцев, и массы других ныне знаменитых деталей. Здесь следов правки Сталина нет, значит, текст, представленный Козаченко, его полностью удовлетворил. Важно еще, что нет ни слова о союзнических взаимоотношениях князя с Ордой и о том, что в раннем средневековье все соседи дрались и дружили друг с другом без всякой системы, без учета идеологии и оттенков веры. Русские князья и Новгородцы заключали союзы и с Орденом, и со шведами, и с немцами, и с поляками, и с Литвой, и, по очереди, против них, а те отвечали тем же. О вассальном союзе с могучей татаро-монгольской Золотой Ордой, который заключил Невский, могло только мечтать большинство мелких феодальных образований Северо-Восточной Европы. Борьба, часто кровавая, шла за обладание ярлыком не только на великое княжение. Тогда выбор был не между европейцами-католиками или татарами-язычниками, а между сильным и слабым патроном и союзником. Так же в свое время русские князья выбирали союз то с хазарами-иудаистами, то с половцами-язычниками, то с греками-христианами и против них и т. д. Вспомним, как, например, вели себя христианские феодальные княжества Закавказья, заключавшие союзы против более сильного противника с мусульманскими соседями, нанимаясь к ним на службу. В XVI–XIX вв. православная церковь, укрепляя свое влияние в государстве, способствовала формированию представлений о том, что в раннем Средневековье основная линия борьбы шла между православием и остальным инославным миром, чего в XI–XIV вв. быть не могло. Золотая Орда (языческая и исламская) покровительствовала церкви. Часть наших маститых медиевистов до сих пор находится под впечатлением антинаучной сталинской модернизации истории раннего Средневековья. Единого государства типа: Московского царства XVI–XVII вв., России XVIII–XIX вв., СССР ХХ в. тогда не было. А в сталинском воображении государство (русское, грузинское) было всегда, и оно «хотело» быть централизованным. Это он заложил основы фетишизации государства, то, чему многие до сих пор поклоняются. Когда-то все марксисты Европы и большевики-ленинцы предлагали это орудие господства над людьми переломать и выбросить на свалку истории. Не получилось, потому что государство – это власть.

* * *

Кто оформлял раздел, посвященный царствованию Ивана Грозного, не ясно. Во всяком случае, это не были признанные специалисты по его эпохе, такие, например, как С.В. Бахрушин, С.Б. Веселовский или И.И. Смирнов. Первые были в числе рецензентов, последний сидел в лагере. Возможно, им был Ю.В. Готье, написавший крохотный текст об Иване III? Сразу за этим тестом, минуя другие события и правление Василия III, шел обширный раздел, посвященный Ивану IV. Обратим внимание на то, что профессор Шестаков ни в своем интервью, ни во время выступлений с рассказами о работе над учебником, нигде не упоминает автора именно этого, очень знаменательного раздела. Цитирую его почти весь:

«17. Иван IV и разгром поволжских татар.

Царь-самодержец

Внук Ивана III, будущий грозный царь Иван IV, рано лишился отца, бояре отравили его мать и на целых десять лет забрали власть в свои руки. Ребенком Иван рос среди самовластных бояр, оскорблявших его и развивавших в нем все дурные черты»[120]. В предыдущем варианте далее шел текст: «Подростком Иван разъезжал верхом по Москве и для забавы пугал и давил мирных жителей, а одного из приближенных бояр – Андрея Шуйского приказал затравить собаками». Эти сведения взяты из книги одного из иностранных очевидцев XVI в. Сталин текст вычеркнул[121].

«В 1547 г. семнадцатилетний Иван, первый из московских государей, объявил себя самодержавным царем и стал управлять государством самовластно, не считаясь с боярами.