Стань интересным собеседником. Общение без барьеров

Громыхнула перестройка, и у него оказалась такая возможность. Он уехал, и года три от него не было ни слуху ни духу. Мы уже решили, что его приключения имели трагический исход. После чего он вдруг появился. Осунувшийся, переболевший там какими-то местными хворобами и болячками. И вот сидит он перед нами, а мы задаем вопросы.

— Ну как? Просветленных видел? И как там они?

— Да люди как люди. Народ как народ, со своими делами и делишками. В общем, те же самые проблемы, только с другими людьми.

Мы опешили. Как?! Уехать за пять тысяч верст, чтобы изрекать банальности?!

— А кто тебе мешал все это здесь увидеть? Отъезжай от города на электричке километров тридцать, в Пурдошки-Черемушки, и наблюдай вволю и на здоровье!

А он так грустно улыбается и говорит:

— Да кто же знал?

Налицо эффект расстояния. Когда отходишь от проблемы, точнее — от ее эмоционально-чувственного переживания, то включается второе полушарие — левое, а проблема (или переживание) превращается в задачу, которую необходимо решать спокойно, без эмоций. Именно поэтому так хорошо думается в дороге. От проблем ты уже отъехал, а к другим проблемам еще не доехал. Впрочем, от себя не убежишь. Все свое всегда и упорно носишь с собой. Это первое.

Второе. Что на Западе, что на Востоке, я имею в виду настоящий Восток, а не Восток из сказок «Тысяча и одна ночь», все проблемы схожи с нашими — это самоуважение, унижение, обиды, тревоги, радости и много-много чего еще.

Мало кому известно, что накануне войны Гитлер поймал золотую рыбку и загадал ей одно желание:

— Хочу парад на Красной площади с немецкими знаменами.

Желание, как вы знаете, было выполнено в точности.

Бойтесь неправильно сформулированных желаний — они исполняются в точном соответствии с тем, как вы их произнесли, а не так, как вы подразумевали. Подсознание намеков и иносказаний не принимает и реализует загаданное желание буквально. Сие проверено на бесконечном множестве и умных, и глупцов.

Ибн Хазм заметил, глядя на оживленную дорогу у города Коканд:

— В разлуке три четверти горя берет себе остающийся. Уходящий же уносит с собой всего одну четверть.

Думаю, что с этим сталкивался каждый: стоит куда-то уехать — и проблемы, которые терзали дома, начинают казаться совсем незначительными.

В дороге, неважно какой, у нас иное состояние, мы в ином месте, вокруг нас иные заботы. Это можно сказать и об отъезде физическом, и о «поездке» внутренней, в которой мы утрачиваем что-то (молодость, свежесть и яркость восприятия, красоту, азарт, боевой настрой), взамен приобретая что-то новое (зрелость, опыт, осторожность, достаток, трезвый взгляд на вещи).

Если сомнения заставляют взять нас более одной четверти, например три четверти в виде сожаления («Вот бы тогда…»), упреков в свой адрес («Каким же дураком я был!»), жалости к себе («Кто же мог знать!») и т. д., то тогда вы не живете там или здесь, а находитесь посередине. Это тяжело воспринимается подсознанием, и оно начинает подталкивать нас к неразумным поступкам, за которые потом будет стыдно: «Седина в голову — бес в ребро», «Связался черт с младенцем». Так обычно и описывают эти «три четверти».

В начале XX века русский философ Соловьев разрешил вопрос, который мучил мыслителей три тысячи лет. Он звучал так: «Может ли Всемогущий Бог создать камень, который Он не в состоянии сдвинуть?» Соловьев на него ответил: «Такой камень создан — это человек».

Если человек чего-то не хочет всерьез, то даже Господь ничего не сможет с этим поделать. Люди изобретают невероятное количество причин, прибегают к огромному числу уловок, проявляют изобретательский талант, чтобы избежать действия. Важно донести до ума собеседника простую мысль: дело — не в «объективных» причинах, а в простом нежелании что-либо делать! Это тяжело. Формально это все понимают, и для всех это «общее место». И все же. Никто за вас ничего не может и не сможет сделать никогда и ни при каких обстоятельствах! Сам человек и является тем камнем, который сдвинуть никто не в силах! Прекрасная иллюстрация к объяснению внутреннего сопротивления и описанию способов его преодоления.

4. Каждому дню достаются свои заботы

Сотни миллионов людей в мире исследуют вопрос: «Кем были Иисус, Будда, Мухаммед?» И только десятки тысяч задаются вопросом: «А кто я сам?»

Сомнения обычно маскируются под логику, осторожность, житейский опыт, благоразумие, скрываясь под психосемантическими построениями. Вместо того чтобы сказать: «А как сделать?», мы проговариваем извечное: «Что делать?» Это тоже проявление сомнений.

Сомнения — это глубоко законспирированный внутренний процесс, уверенность в котором стараются подкрепить какой-либо психологической защитой. В категорию «сомнения» входит все многообразие психологических теорий и парадигм — от родового сценария до незавершенного гештальта, от незадачливой судьбы до отрицательной зрелой кармы.