Читаем Старая дорога. Эссеистика, проза, драматургия, стихи полностью

Роняет лист озябшая осина.Он долго кружится и забывает всё.И память о листе наполовинустирается со мной: не вспомню я о нем.Однако он кружил и жил недаром,и так неслышно слился с палою листвой.Еще не черный, но изрядно ржавый,с изнанки траченый, но все же золотой.

* * *

Покуда ноги носят,в груди кипят ключи,мой посошок, не посох,по камешкам стучит.Шаги чеканю звонко,как перышки, легки.Мне крупная щебенкамилее, чем пески.И ляжет луч на пашню,и туча набежит.Когда погода пляшет,с полудня ворожит,то солнце не помеха –и дождь идет косой.Как птица под застрехой,нахохлился песок.Ты мнешь его и месишь,и вязнешь, но идешь.И чуден, и чудесенпромытый солнцем дождь.Огнем играют капли.Темнеет неба прядь.Нет, я докосолаплю.Да тут рукой подать!

* * *

Зашумела июльская роща.За стволами таятся стволы.И становишься глубже и проще,тише облака, легче золы.И осиновый свет невесомый,до земли наклонившийся свет, –незаметная жизни основа.И опоры надежнее нет.

* * *

Светило ходит по равнинев сосновой шапке набекрень.И столько золота и сини!В разгаре августовский день.Но я-то знаю, я-то знаю,Чьё сердце эти льёт лучи.Оно в груди, и это – тайна.Пусть говорит. А ты – молчи.

* * *

Колонны деревянные айванаотбрасывали тень на мудрецовАравии, Ирака и Ирана,стянувшихся сюда со всех концов.Их встретила святая. Улыбнулась,улыбкой разрешая всякий спор.Кивнула розам, потрепала мула.Узнала ветер, налетевший с гор.«Ты ненавидишь дьявола?» – спросилиподвижницу. Ответила: «Ничуть».«Но как же так?» – «Мне это не по силам, –призналась. – От любви не продохнуть».Потупили глаза единоверцы.Заметно поредело их число.«Ты только любишь, Рабия?» – «Всем сердцем!Где взять мне время ненавидеть зло?»Лишь несколько паломников осталисьу ног ее. И эти отошли,когда заговорил дамасской сталиклинок, и брызнул черный сок земли.В сердцах кипела ненависть к шайтану.И каждый правду насаждал свою.А Рабия молилась неустанноза тех и этих, внемля соловью.

* * *

По сосне заповеднойтопором саданули.Ах ты бедный мой, бедный!Дети улиц.Был ты пьян, не иначе,молодой работяга.Словно плетью казачьейбил с потягом.Или это подростоксгоряча или сдуру,тот, кто чувствует остро,всею шкурой.Но сосна, истекая,кровью белой, густою,зла не помнит, прощаетнас с тобою.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Общежитие
Общежитие

"Хроника времён неразумного социализма" – так автор обозначил жанр двух книг "Муравейник Russia". В книгах рассказывается о жизни провинциальной России. Даже московские главы прежде всего о лимитчиках, так и не прижившихся в Москве. Общежитие, барак, движущийся железнодорожный вагон, забегаловка – не только фон, место действия, но и смыслообразующие метафоры неразумно устроенной жизни. В книгах десятки, если не сотни персонажей, и каждый имеет свой характер, своё лицо. Две части хроник – "Общежитие" и "Парус" – два смысловых центра: обывательское болото и движение жизни вопреки всему.Содержит нецензурную брань.

Владимир Макарович Шапко , Владимир Петрович Фролов , Владимир Яковлевич Зазубрин

Драматургия / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Советская классическая проза / Самиздат, сетевая литература / Роман